诸儒喜著述,兀兀研谬讹。
至近而神驰,精彩日消磨。
赋生本有涯,无涯将奈何。
元首易丛脞,试听虞廷歌。
诸儒喜著述,兀兀研谬讹。
至近而神驰,精彩日消磨。
赋生本有涯,无涯将奈何。
元首易丛脞,试听虞廷歌。
这首诗《斋居感兴二十首(其十二)》由明代诗人林光所作,通过“诸儒喜著述,兀兀研谬讹”开篇,表达了对学者们热衷于著书立说,却可能陷入繁琐谬误的研究状态的感慨。接着,“至近而神驰,精彩日消磨”两句,揭示了即使研究的主题贴近现实,但精神却可能被琐碎的细节所牵绊,从而逐渐消耗掉原有的热情与活力。
“赋生本有涯,无涯将奈何”进一步探讨了创作与生命的有限性与无限性的矛盾,指出即使创作本身是有尽头的,但追求完美与卓越的过程却是永无止境的,这引发了对创作与生命意义的深思。最后,“元首易丛脞,试听虞廷歌”以“元首”比喻国家或社会的领导层,暗示了在领导者的引导下,社会应当避免琐碎和低效,而应追求更高效能与和谐的发展,同时,通过“试听虞廷歌”,鼓励人们倾听古代圣贤的教诲,寻求智慧与指导。
整体而言,这首诗反映了诗人对于学术研究、创作活动以及社会管理等方面的深刻思考,强调了追求卓越、避免琐碎和平庸的重要性,同时也体现了对古代智慧的尊重与向往。
张翁纸驴真有无,钱也何意传其图。
印记虽明幅断裂,李侯完之亦奇绝。
所恨图尾钱有诗,就蛇添足将无痴。
忆昔翁来集贤院,入宫诏许肩舆便。
一日声名人主动,千年面目吾今见。
帝貌深沉玉榻雄,侍人一异三人同。
汉皇信有瑶池降,秦始枉慕蓬莱通。
玄言未竟铃殿风,寸驴跃出青箱空。
有僮追捉双眼红,此驴䠥?盘当中。
李侯一看一绝倒,每称独苦嗟良工。
细观张翁骨格古,徐福五利宁其伍。
曰嫔真令天下疑,遄归转觉皇心蛊。
长生殿前牛女辰,广寒仙桂舞鸾身。
世间但识申师巧,谁解中条放浪人。
东园翁今六十馀,面常泥垢发不梳。
身藏宝剑人不识,反闭衡门读古书。
此翁十五二十时,欬唾落地迸成珠。
陆机不敢以伯仲,管辂警敏空嗟吁。
生鳞即与蛟龙伍,未汗宁同凡马趋。
尔时射策黄金阙,三百人中最英发。
骅骝举足狭万里,便欲登天揽日月。
岂知德尊常轗轲,独买扁舟泛吴越。
三十年来万事变,富贵于我直毫发。
归来灌园种琼花,荷锄自理东门瓜。
夜眠海月挂丹牖,昼看江风滚白沙。
辽东合有逢萌宅,齐西称睹陶朱家。
北郡李生三十六,摈斥高歌卧空谷。
前辈后辈道岂殊,同坐同行限江麓。
东望东园乱心曲,安得逐尔骑鸿鹄。