梅痴写梅写其神，淋漓痴墨天为春。
梅痴写梅自写真，痴魂变现梅花身。
如何将痴乞人写，但恐梅真痴是假。
逋仙死后知梅寡，世人谁复知痴者？
人生岂必痴床坐，但为梅痴痴亦可。
笔端自说梅花禅，欲共华光證痴果。
梅痴于梅痴得之，千金痴散梅益奇。
梅痴卖梅不卖痴，写梅倾动西南夷。
即今添毫亦痴计，我识梅痴痴避世。
君房三公痴便差，可怜笑倒梅仙婿。
君赠我梅还我过，我赏君痴为君歌。
安得一龛万梅里，披图供养大痴哥？
《梅痴歌，即为题行看子》全文
- 鉴赏
这首诗名为《梅痴歌》，是清代诗人丘逢甲的作品。诗中以“梅痴”为主题，描绘了一个痴迷于梅花艺术创作的人。首句“梅痴写梅写其神”，形象地刻画了梅痴专注于梅花的精神世界，仿佛他的墨水能唤来春天。接着，“梅痴写梅自写真”表达了梅痴通过梅花展现自我内心的真实情感。
诗中提到“如何将痴乞人写”，暗示梅痴的痴情难以被常人理解，他担心自己的痴心会被误解为虚假。诗人感叹林逋（逋仙）去世后，梅痴的知己越来越少，世间少有人能真正理解他的痴情。诗人认为，即使生活困顿，只要心中有对梅花的痴爱，也能找到生活的价值。
“笔端自说梅花禅，欲共华光证痴果”进一步揭示了梅痴的艺术追求，他将梅花与禅意相结合，试图通过艺术达到超脱世俗的境界。梅痴的痴情甚至使他的作品更加奇特，他宁愿贱卖梅花也不愿出售自己的痴心。他的痴情影响深远，连西南夷也为之倾倒。
结尾部分，诗人表达了自己的愿望，希望能在万梅丛中为梅痴建一座供奉之地，以此来纪念和欣赏他的痴情。同时，诗人也赞赏了对方的痴情，并以歌相赠，赞美梅痴的避世风骨。最后，诗人以“君房三公痴便差”暗讽某些人的不理解，而对梅仙的痴情则表示同情和敬佩。
总的来说，这首诗通过梅痴的形象，展现了诗人对中国传统文人士大夫痴情于物、超然物外精神的赞美和感慨。
- 作者介绍
-
丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
- 猜你喜欢
逢牛尊师
道逢牛道士，把酒醉云房。
龙问壶中诀，人传《肘后方》。
久知凫是舄，更指石为羊。
遣兴聊题翰，无言但括囊。
秋星明剑气，夜月酿丹光。
酣饮从倾倒，神游极混茫。
别情波渺渺，归路树苍苍。
又棹扁舟去，寻云到草堂。
勉学诗·其十三
驱车入东洛，策马上西京。
所遇何表表，莫非公与卿。
旌旄出广路，百步辟人行。
前驱与后拥，不绝如雷轰。
人生处困阨，孰不思宠荣。
此途良足乐，此任苦不轻。
丈夫誓许国，身作万里城。
永怀鼎足戒，毋使公餗倾。