闽山多胜地，列屋栖高禅。
妙供积香苾，宝华散金莲。
往时入廛手，来见住世缘。
辽辽百年后，慧炬无复然。
我公具正眼，为续旃檀烟。
诸方坐老衲，具足世法船。
少开迷云昏，氛埃遂澄鲜。
我来偶相值，杖履参高軿。
拈花起一笑，归去跨林泉。
从兹竹阴下，饱饭纵横眠。
《次韵叶观文东禅开堂》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 叶 观 文 东 禅 开 堂 宋 /李 弥 逊 闽 山 多 用 地 ，列 屋 栖 高 禅 。妙 代 积 香 苾 ，宝 华 散 金 莲 。往 时 入 廛 手 ，来 见 住 世 缘 。辽 辽 百 年 后 ，慧 炬 无 复 然 。我 公 具 正 眼 ，为 续 旃 檀 烟 。诸 方 坐 老 视 ，具 卟 世 法 船 。少 开 迷 云 昏 ，氛 埃 遂 澄 鲜 。我 来 偶 相 值 ，杖 屦 参 高 軿 。牛 花 起 一 笑 ，归 去 跨 林 泉 。从 北 竹 阴 下 ，饱 饭 纵 横 眠 。
- 注释
- 胜地：优美的地方。
列屋：排列的房屋。
栖：居住。
妙供：美妙的供品。
香苾：香气馥郁的香料。
宝华：珍贵的花朵。
廛：市集。
住世缘：在世间修行的缘分。
慧炬：智慧之光。
旃檀烟：佛香。
老衲：年长的僧人。
世法船：比喻充满世间佛法的载体。
迷云昏：迷茫的云雾。
氛埃：尘埃。
高軿：尊贵的车辆。
拈花：佛教中指佛陀拈花示众，此处可能象征微笑或领悟。
林泉：自然环境，隐居之处。
竹阴：竹林下的阴凉处。
纵横眠：随意躺卧休息。
- 翻译
- 福建的山峦有许多美景，寺庙坐落在高处修行。
精美的供品堆积着香气，珍贵的佛花散落如金色莲花。
过去我曾亲手步入市集，如今见到你在此世间修行。
百年之后遥远的未来，智慧之火将不再燃烧。
您具有明辨是非的眼力，继续点燃佛香。
各方的老僧聚集于此，如同一艘充满世间佛法的大船。
稍稍驱散迷茫的云雾，使心灵变得清澈。
我今日偶然相遇，手持杖履随你一同拜访。
拈花而笑，回去后在林泉之间自由生活。
从此在竹荫下，随意饮食安睡。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的佛教寺庙生活图景，展现了诗人对禅宗修行生活的向往和赞美。开篇“闽山多胜地，列屋栖高禅”两句，勾勒出一处隐逸的佛教圣地，其建筑宏伟，环境清幽，是修禅养性的理想之所。
接着，“妙供积香苾，宝华散金莲”描述了寺庙中香火不断、佛事兴盛的情景。香苾即香炉中的香灰，积累而成；宝华指的是佛教中的珍贵之物，如经卷等，这里比喻为美丽的花朵，散发着金色的光辉。
“往时入廛手，来见住世缘”两句，则透露出诗人曾经到寺庙中求取法物或参拜佛像，表达了对佛法的追求和对尘世轮回的认识。
“辽辽百年后，慧炬无复然”表明时间流逝，佛教的智慧之光虽已不再，但诗人仍旧怀念往昔的辉煌岁月。
“我公具正眼，为续旃檀烟”中，“我公”指的是寺庙中的高僧，具有清净无染的正见，能够延续佛法的香火，即使佛法衰微，仍旧保持着对佛教的信仰和传承。
“诸方坐老衲，具足世法船”则描绘了四面来到寺庙中修行的僧侣，他们坐在那里如同老者般沉稳，通过佛法作为渡过生死轮回的工具。
“少开迷云昏，氛埃遂澄鲜”两句表达了一种境界，佛教智慧之光照亮了世间的迷雾，使得原本混浊的心灵变得清澈明净。
“我来偶相值，杖履参高軿”则是诗人偶然到访，与寺庙中的僧侣相遇，他们手持拐杖，步行于山林之间探寻佛法的深奥。
“拈花起一笑，归去跨林泉”这两句表达了诗人在参访寺庙后，一种豁然开朗的心情，就如同拈花微笑般简单而自然，然后告别离开，回归到自己的修行之地。
最后，“从兹竹阴下，饱饭纵横眠”则是诗人找到了一个有着浓密竹林的安静处所，在那里吃饱了饭，无忧无虑地躺下休息。
这首诗通过对寺庙生活的描绘，展现了佛教文化的丰富性和诗人内心的宁静与超脱，是一首充满禅意和生活情趣的佳作。
- 作者介绍
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李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。朝代：宋 号：筠西翁 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1085～1153
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