昼公文章清复秀,天与其能不可斗。
僧攻文什自古有,出拔须尊昼为首。
造化虽移神不迁,昼公作诗心亦然。
上跨骚雅下沈宋,俊思纵横道自全。
禅伯修文岂徒尔,诱引人心通佛理。
搢绅先生鲁公辈,早蹑清游慕方外。
斯人已殁斯言在,护法当应垂万代。
昼公文章清复秀,天与其能不可斗。
僧攻文什自古有,出拔须尊昼为首。
造化虽移神不迁,昼公作诗心亦然。
上跨骚雅下沈宋,俊思纵横道自全。
禅伯修文岂徒尔,诱引人心通佛理。
搢绅先生鲁公辈,早蹑清游慕方外。
斯人已殁斯言在,护法当应垂万代。
这首诗由宋代诗人释契嵩所作,题为《三高僧诗·霅之昼能清秀》,是对昼公这位高僧文采的赞美。诗中以“昼公文章清复秀,天与其能不可斗”开篇,高度赞扬了昼公的文章清新脱俗,才华横溢,无法与之相匹敌。接着,“僧攻文什自古有,出拔须尊昼为首”,进一步强调了僧侣撰写文章的传统,并指出昼公在其中的地位无可替代。
“造化虽移神不迁,昼公作诗心亦然”两句,表达了即使时光流转,昼夜更替,昼公的心境和创作精神却始终如一,未曾改变。接下来,“上跨骚雅下沈宋,俊思纵横道自全”描绘了昼公的诗歌风格跨越了从骚体到宋体的多种文学流派,其才思敏捷,文笔纵横,且始终遵循着自己的创作之道。
“禅伯修文岂徒尔,诱引人心通佛理”则揭示了昼公不仅在文学上有卓越成就,还通过他的作品引导人们理解佛法,启发人心。最后,“搢绅先生鲁公辈,早蹑清游慕方外”提到像鲁公这样的士大夫们,早就对昼公的清逸之风和遁世情怀心生向往。而“斯人已殁斯言在,护法当应垂万代”则表达了对昼公虽已离世,但其作品和思想将永存于世,对后世有着深远影响的感慨。
整首诗通过对昼公的赞美,不仅展现了其在文学上的卓越成就,也体现了他对佛法的深刻理解和对后世的巨大影响,是一首充满敬意和赞美之情的作品。
崔君趺坐厌局促,多在楚乡少在蜀。
坦然啸歌真率人,不似吴儿肠九曲。
西施嫫母各天然,弄粉调朱乃粗俗。
君才本非幕下士,肯教明珠弹飞肉。
脱粟布被我有之,何用故人富贵为。
执炙焉能知炙味,丈夫立志羞朵颐。
白衣步担不足惜,客兴无使秋燕悲。
箧中虽贫亦何壮,犹有五万新蒲葵。
此去湖湘烟雨隔,千山万水想行迹。
树因无主号相思,鸟不多情亦头白。
心中万事常棘口,握手匆匆忆不得。
但属他时幸相见,不改今朝旧颜色。
貔貅十万扬旌旄,老狐乳贙争咆哮。
诸袁已尽奉先灭,赤伏潜易当涂高。
乌林一炬久逃窜,孝廉声势临江皋。
许昌距吴数百里,江淮汝汉萦南条。
阿瞒筑宫具深意,削梯便拟凌风涛。
三台歌舞尚未竟,九首鬼伯潜相邀。
子桓继起更狡鸷,竟能禅让依唐尧。
分香卖履言未冷,灶声紫色心尤骄。
相国将军官四十,剑佩跄济从喧呶。
乃陈降祥珍瑞集,再记款塞呼韩朝。
方当寝苫枕届日,衮冕黼黼山龙昭。
围场千步坛九尺,拜奠玺册陈南郊。
无君无父意自得,大书深刻垂琼瑶。
仲谋奉表亦豚犬,龟象作贡供臣寮。
公闾剚刀入南阙,黄初四世如风飙。
蜀吴尚在魏垂灭,唯余碑碣犹岧峣。
吾见此文亦已久,朅来亲读披蓬蒿。
三十二行行款正,加以隶体无残凋。
钟繇梁鹄字莫辩,华歆贾诩名难淆。
比于《梼杌》可垂戒,何待后世相訾謷。
废宫久作山阳庙,灵旗石马还萧骚。
《观魏大飨受禅二碑》【清·王昶】貔貅十万扬旌旄,老狐乳贙争咆哮。诸袁已尽奉先灭,赤伏潜易当涂高。乌林一炬久逃窜,孝廉声势临江皋。许昌距吴数百里,江淮汝汉萦南条。阿瞒筑宫具深意,削梯便拟凌风涛。三台歌舞尚未竟,九首鬼伯潜相邀。子桓继起更狡鸷,竟能禅让依唐尧。分香卖履言未冷,灶声紫色心尤骄。相国将军官四十,剑佩跄济从喧呶。乃陈降祥珍瑞集,再记款塞呼韩朝。方当寝苫枕届日,衮冕黼黼山龙昭。围场千步坛九尺,拜奠玺册陈南郊。无君无父意自得,大书深刻垂琼瑶。仲谋奉表亦豚犬,龟象作贡供臣寮。公闾剚刀入南阙,黄初四世如风飙。蜀吴尚在魏垂灭,唯余碑碣犹岧峣。吾见此文亦已久,朅来亲读披蓬蒿。三十二行行款正,加以隶体无残凋。钟繇梁鹄字莫辩,华歆贾诩名难淆。比于《梼杌》可垂戒,何待后世相訾謷。废宫久作山阳庙,灵旗石马还萧骚。
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