星斗文章世所传，狂澜回在禹功前。
先生不踏潮阳路，震旦花开几大颠。
《大颠图·其一》全文
- 鉴赏
这首诗《大颠图（其一）》由金末元初时期的诗人李俊民创作，通过对“星斗文章”的赞誉，表达了对大颠禅师的崇高敬意与深刻理解。诗中以“星斗文章”开篇，巧妙地将大颠禅师的智慧与成就比作璀璨的星辰和深邃的文章，寓意深远，彰显了大颠禅师在佛法领域的卓越贡献。
“狂澜回在禹功前”，这一句运用了历史典故，将大颠禅师的影响力与古代治水英雄大禹相提并论，强调了大颠禅师在佛法传播与教化人心方面所起的变革性作用，如同扭转狂澜一般，超越了传统的力量。
“先生不踏潮阳路”，这里的“先生”指代大颠禅师，“潮阳路”可能象征着世俗的修行之路或传统的佛法传播路径。此句表达了大颠禅师不拘泥于常规，不走寻常路，而是开辟了一条更为深邃、更为直接的心灵觉醒之道，强调了其独特的修行方法和思想境界。
“震旦花开几大颠”，“震旦”是中国古代对日本的称呼，这里借指佛法的传播范围。此句以“花开”为喻，形象地描绘了大颠禅师的佛法如花朵般在世界各地绽放，不仅局限于某一地区，而是遍及四方，影响深远。同时，“几大颠”则暗示了佛法传播过程中的波折与挑战，以及大颠禅师克服困难、推动佛法广布的非凡勇气与智慧。
整体而言，这首诗通过丰富的比喻和历史典故，高度赞扬了大颠禅师在佛法传播与心灵觉醒方面的伟大贡献，展现了其超凡脱俗的精神境界和深远的影响。
- 作者介绍
-
李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
- 猜你喜欢
荆门歌送兄赴夔州
余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。
??燮燮声渐繁，浦里人家收市喧。
重阴大点过欲尽，碎浪柔文相与翻。
云间怅望荆衡路，万里青山一时暮。
琵琶寺里响空廊，熨斗陂前湿荒戍。
沙尾长樯发渐稀，竹竿草屩涉流归。
夷陵已远半成烧，汉上游倡始濯衣。
船门相对多商估，葛服龙钟篷下语。
自是湘州石燕飞，那关齐地商羊舞。
曾为江客念江行，肠断秋荷雨打声。
摩天古木不可见，住岳高僧空得名。
今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发。
得山中道友书寄苗钱二员外
有谋皆轗轲，非病亦迟回。
壮志年年减，驰晖日日催。
还山不及伴，到阙又无媒。
高卧成长策，微官称下才。
诗人识何谢，居士别宗雷。
迹向尘中隐，书从谷口来。
药栏遭鹿践，涧户被猿开。
野鹤巢云窦，游龟上水苔。
新欢追易失，故思渺难裁。
自有归期在，劳君示劫灰。
送丘丹归江东
故山霜落久，才子忆荆扉。
旅舍寻人别，秋风逐雁归。
梦愁枫叶尽，醉惜菊花稀。
肯学求名者，经年未拂衣。
早春会王逵主人得蓬字
今年华鬓色，半在故人中。
欲写无穷恨，先期一醉同。
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。
莫负归山契，君看陌上蓬。
送樊兵曹潭州谒韦大夫
塞鸿归欲尽，北客始辞春。
零桂虽逢竹，湘川少见人。
江花铺浅水，山木暗残春。
修刺辕门里，多怜尔为亲。