天运驱人人不觉，古道违时时不学。
王相随胫回荆山，昭质依然未经琢。
因思胥靡逢殷宗，精神动悟声气从。
砺舟霖雨到梅糵，变化气质天同功。
朝歌屠叟无与语，一日投纶见明主。
大车槛槛行周道，轮辐中规箱中矩。
人生天地同一原，自诚为圣明为贤。
地殊世远犹合节，矧此同宇相周旋。
自从浇风散遗直，世不乏材无匠石。
未能登车习射御，人人自视邮无恤。
出门浪战触与蛮，半生少得须臾间。
不为夷甫辱汝水，即似介甫逋钟山。
古人洒扫先庭户，岂问他人莫余顾。
只忧原头欠渟滀，才见天根便呈露。
人言阴浊胜阳清，阳一阴二分三亭。
谁知阳德本无间，根心枝叶长相亲。
君臣大分虽有止，终不能忘乃天理。
世无我知将自知，不待雷风问诸史。
投沙屈贾占所归，九州博大归何之。
虽云忠愤语伤激，律以洙泗犹津迷。
前村虎啸晚风起，跕鸢酸嘶雁将子。
君恩未报臣忧深，暇把壶头较乡里。
江公劝我姑少安，新诗肉好如璧环。
敢输忧诚谢庆语，仍戒牍史毋抄传。
《次韵永平令江叔文鹤山书院落成诗》【宋·魏了翁】天运驱人人不觉，古道违时时不学。王相随胫回荆山，昭质依然未经琢。因思胥靡逢殷宗，精神动悟声气从。砺舟霖雨到梅糵，变化气质天同功。朝歌屠叟无与语，一日投纶见明主。大车槛槛行周道，轮辐中规箱中矩。人生天地同一原，自诚为圣明为贤。地殊世远犹合节，矧此同宇相周旋。自从浇风散遗直，世不乏材无匠石。未能登车习射御，人人自视邮无恤。出门浪战触与蛮，半生少得须臾间。不为夷甫辱汝水，即似介甫逋钟山。古人洒扫先庭户，岂问他人莫余顾。只忧原头欠渟滀，才见天根便呈露。人言阴浊胜阳清，阳一阴二分三亭。谁知阳德本无间，根心枝叶长相亲。君臣大分虽有止，终不能忘乃天理。世无我知将自知，不待雷风问诸史。投沙屈贾占所归，九州博大归何之。虽云忠愤语伤激，律以洙泗犹津迷。前村虎啸晚风起，跕鸢酸嘶雁将子。君恩未报臣忧深，暇把壶头较乡里。江公劝我姑少安，新诗肉好如璧环。敢输忧诚谢庆语，仍戒牍史毋抄传。
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这首诗是宋代诗人魏了翁的《次韵永平令江叔文鹤山书院落成诗》，通过对自然和历史的沉思，表达了对教育和人才的重视，以及对社会风气和个人修养的见解。诗人以“天运驱人”开篇，暗示命运推动人们前行，但个人应主动学习古道，提升自我。他以“王相随胫回荆山”比喻人才的潜质，即使未经雕琢，也具有内在价值。
诗人接着引用“胥靡逢殷宗”的典故，强调精神觉醒的重要性，通过磨砺如同砺舟般的学问，可以改变气质，达到天人合一的境地。他对社会现状有所忧虑，指出缺乏像“屠叟”那样的明主，人们普遍缺乏修养和责任感。
在诗中，诗人批评了当时浇薄的风气，感叹缺乏识才的匠石，同时也反思个人未能更好地参与国家事务。他以“不为夷甫辱汝水”表达对污名的不屑，以“介甫逋钟山”暗指逃避责任，呼吁人们回归淳朴，关注内心修养。
最后，诗人倡导古人重视家庭教育的精神，强调品德修养的重要性，认为即使在艰难环境中，也应该保持清明，不依赖外在的认可，而是自我反省和提升。整首诗语言凝练，寓言深刻，体现了魏了翁对于教育和道德的深刻思考。
吾州固多士，霞佩相上下。
懿哉考亭老，伊洛与并驾。
清庙荐鼎彝，黄琮加缫藉。
遂令晋之鄙，嗜学如嗜炙。
岂徒挟老笔，秋风趁雄跨。
奇文吐寒芒，明月夜相射。
要当抱遗经，与帝陈广厦。
平津二三策，夫我则不暇。
士以器识先，兰鲍在所化。
行矣其勉旃，勿为子虚诧。
春风吹我入仙家，香胜烧兰红胜霞。
别有玉盘盛露冷，天教晚发赛诸花。