一路松林接海天，荒陵不见见寒烟。
年年寒食无寻处，空向春山拜杜鹃。
《吊永福陵·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅凄凉而深沉的画面，通过“一路松林接海天”的开篇，营造出一种辽阔而又孤寂的氛围。松林与海天相连，既展现了自然界的壮丽，也暗示了历史的深远和时间的流逝。然而，“荒陵不见见寒烟”一句，将视线聚焦于一个特定的地点——永福陵，通过“不见”与“见”之间的对比，强化了陵墓的荒凉与孤独感，寒烟缭绕，更添了几分哀愁与悲凉。
接下来，“年年寒食无寻处，空向春山拜杜鹃”两句，进一步深化了主题。寒食节是追思先人的传统节日，但诗人却在“无寻处”表达了对永福陵的怀念之情，这种怀念不仅仅是对已逝之人的哀悼，更是对历史记忆的追寻与缅怀。在春山之中，诗人只能对着杜鹃鸟（在中国文化中，杜鹃常与哀伤、离别相关联）表达自己的情感，这一细节不仅增添了诗歌的意境美，也使得情感表达更加细腻和深刻。
整体而言，这首诗通过景物的描绘和情感的抒发，展现了对历史遗迹的深切怀念，以及对时间流逝、生命短暂的感慨，体现了诗人深厚的历史情怀和人文关怀。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
- 猜你喜欢
贺吕守用中
紫帽山颠秋色高，刺桐城头风怒号。
乾坤冲融忽异态，千里和气生旌旄。
昴星之精来瑞世，要令致主唐虞际。
骨相诞钟嵩岳灵，风流不泯磻溪裔。
怀香握兰今几春，琐闼画省曾弥纶。
他年揽辔探禹穴，平反所活凡千人。
南土分忧宽主顾，棠阴好在来何暮。
儒风郁郁蜀文翁，德量汪汪黄叔度。
相种由来多山东，蝉联八叶属我公。
百年耆旧讴歌里，万里山河指顾中。
声名合沓盖九州，人物中兴第一流。
风云变化固有待，苍虬宁许池中留。
青衫腐儒趋幕府，香火祝公如卫武。
夹辅皇家不计年，长将朽质入陶甄。
雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公
石鼓作自周宣王，宣王发愤蒐岐阳。
我车我马攻既良，射夫其同弓矢张。
舫舟又渔鱄鱮鲂，何以贯之维柳杨。
从官执笔言成章，书在鼓腰镌刻臧。
历秦汉魏下及唐，无人著眼来形相。
村童戏坐老死丧，世复一世如鸟翔。
唯闻元和韩侍郎，始得纸本歌且详。
欲以毡苞归上庠，大官媕阿驼肯将。
传至我朝一鼓亡，九鼓缺剥文失行。
近人偶见安碓床，亡鼓作臼刳中央。
心喜遗篆犹在傍，以臼易臼庸何伤。
以石补空恐舂梁，神物会合居一方。
雷氏有子胡而长，日模月仿志暮强。
聚完辨舛经星霜，四百六十飞凤皇。
书成大轴绿锦装，偏斜曲直筋肯藏。
携之谒我巧趋跄，我无别识心徬徨。
虽与乃父非故乡，少与乃父同杯觞。
老向太学鬓已苍，乐子好古亲缣箱。
谁能千载师史仓，勤此冷淡何肝肠。
而今祭酒裨圣皇，五经新石立两廊。
我欲效韩非痴狂，载致出关无所障。
至宝宜列孔子堂，固胜朽版堆屋墙。
然须雷生往度量，登车裹护今相当。
诚非急务烦纪纲，太平得有朝廷光。
山水大字辇已尝，于此岂不同秕糠。
海隅异兽乘舟航，连日道路费刍粮。
又与兹器殊柔刚，感慨作诗聊激昂。
愿因谏疏投皂囊，夜观奎壁正吐芒。
天有河鼓亦焜煌，持比负鼎干成汤。
《雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公》【宋·梅尧臣】石鼓作自周宣王，宣王发愤蒐岐阳。我车我马攻既良，射夫其同弓矢张。舫舟又渔鱄鱮鲂，何以贯之维柳杨。从官执笔言成章，书在鼓腰镌刻臧。历秦汉魏下及唐，无人著眼来形相。村童戏坐老死丧，世复一世如鸟翔。唯闻元和韩侍郎，始得纸本歌且详。欲以毡苞归上庠，大官媕阿驼肯将。传至我朝一鼓亡，九鼓缺剥文失行。近人偶见安碓床，亡鼓作臼刳中央。心喜遗篆犹在傍，以臼易臼庸何伤。以石补空恐舂梁，神物会合居一方。雷氏有子胡而长，日模月仿志暮强。聚完辨舛经星霜，四百六十飞凤皇。书成大轴绿锦装，偏斜曲直筋肯藏。携之谒我巧趋跄，我无别识心徬徨。虽与乃父非故乡，少与乃父同杯觞。老向太学鬓已苍，乐子好古亲缣箱。谁能千载师史仓，勤此冷淡何肝肠。而今祭酒裨圣皇，五经新石立两廊。我欲效韩非痴狂，载致出关无所障。至宝宜列孔子堂，固胜朽版堆屋墙。然须雷生往度量，登车裹护今相当。诚非急务烦纪纲，太平得有朝廷光。山水大字辇已尝，于此岂不同秕糠。海隅异兽乘舟航，连日道路费刍粮。又与兹器殊柔刚，感慨作诗聊激昂。愿因谏疏投皂囊，夜观奎壁正吐芒。天有河鼓亦焜煌，持比负鼎干成汤。
https://shici.929r.com/shici/DhhJvUr.html