上世有鞭能走石,今人无铎可驱山。
一回凭膝一移足,老尽行人未老颜。
上世有鞭能走石,今人无铎可驱山。
一回凭膝一移足,老尽行人未老颜。
这首诗是宋代诗人唐庚所作的《腊岭戏书》。通过对比上古时代的神力与现代人的无力,以及对时间流逝的感慨,展现了诗人独特的思考与情感。
首句“上世有鞭能走石”,借用神话传说中的故事,描述了远古时代存在一种力量,能够以鞭子驱使石头移动,象征着古代超乎寻常的神力或英雄气概。这种力量在当时看来是不可思议的,体现了人类对于未知力量的敬畏和崇拜。
次句“今人无铎可驱山”,将话题转向现实,指出在现代社会中,人们不再拥有那种能够驱动山岳的力量。这里的“铎”指的是古代的一种大铃,常用于传递信号或召集人群,这里借指某种强大的影响力或能力。这句话表达了对现代社会缺乏过去那种超凡力量的感慨,暗示了时代变迁带来的变化。
后两句“一回凭膝一移足,老尽行人未老颜”,进一步深化了主题。诗人通过描述自己每次行走时的动作——“凭膝”(依靠膝盖)和“移足”(移动脚步),形象地描绘了随着时间的推移,身体逐渐衰老的过程。然而,尽管外貌和体力在变老,但诗人的内心世界似乎并未随之老去,依然保持着年轻的心态和活力。这既是对个人生命力的赞美,也是对时间流逝中不变精神追求的颂扬。
整体而言,这首诗通过对比古今之力,探讨了人类能力的变化与时间的无情流逝,同时表达了对内在精神不老的向往。唐庚以简练的语言,深刻地揭示了生命与时间的辩证关系,给人以深思。
何处秋声早。碧沉沉、梧桐树底,暖凉初报。
觅句不妨芳径滑,踏遍闲庭细草。
渐月影、枝头斜照。
丛桂小山留不住,恨无端、偏鼓西风棹。
琴韵歇,炉烟袅。仙人见说瑶台好。
瞥红尘、彩鸾飞去,佩环声杳。
札札鸣机灯火夜,犹寄相思远道。
今只剩、零烟残稿。
逝水年华惊易改,认丰姿、画里容仍渺。
追往事,泪多少。
约略前身,君与阿侬,有未了因。
但自惭蒲柳,敢言伉俪,替司巾栉,怎许娉婷。
刺绣闲时,吟笺寄与,月底花前聊遣情。
君休笑,是班门弄斧,愧不如卿。珠倾露洗秋汀。
道秋水、侬神一样清。
本桃红杏艳,重来羞比,莺娇燕婉,只是慵听。
君守清贫,妾甘淡薄,举案光鸿记也曾。
低声嘱、愿百年偕老,莫负钗荆。
花醉宾筵,春浓甥馆,笙歌拥满华堂。
桦蠋迎来,争看玉样东床。
伊人况是金闺彦,更聪明、娇小无双。
好承当,绮丽年华,细腻风光。
惟侬忽忽怀今昔,记绛帷启处,桃李成行。
曾几何时,画眉各倚檀郎。
从今讲席惭虚设,更阿谁、伴我芸窗。
要相逢,须待来春,梅柳舒芳。