作室者去其旧而惟新是谋,试看哲匠经营,大厦广搜众材,治国规模如此矣;
法祖者师其意不必泥其迹,敢向宗人演说,合群乃能保种,自强根本在斯乎。
作室者去其旧而惟新是谋,试看哲匠经营,大厦广搜众材,治国规模如此矣;
法祖者师其意不必泥其迹,敢向宗人演说,合群乃能保种,自强根本在斯乎。
此联出自清末近现代初时期,由著名思想家、政治家梁启超所撰写的《新会梁氏宗祠联》。梁启超以“新”与“旧”的辩证关系为切入点,巧妙地将个人修养与国家治理、传统继承与创新发展的理念融合在一起,展现了深厚的文化底蕴和深远的历史视野。
上联“作室者去其旧而惟新是谋”,首先点明了创新的重要性。这里的“作室者”可以理解为个体或组织,在面对旧有的模式或方法时,应当勇于摒弃陈旧,追求革新。这不仅是对个人成长的要求,也是推动社会进步的必要条件。通过“广搜众材”和“治国规模如此矣”,进一步强调了广泛汲取各种资源和智慧对于构建和谐社会、实现国家治理现代化的重要性。
下联“法祖者师其意不必泥其迹”,则从另一个角度阐述了传承与创新的关系。作为后世的继承者,应当学习先人的智慧和精神,但不应拘泥于过去的具体做法。在理解和吸收先人经验的基础上,敢于探索新的路径和方法,这是保持文化生命力、促进社会持续发展的关键所在。通过“合群乃能保种”和“自强根本在斯乎”,强调了团结合作与自我强化对于民族生存与发展的重要性。
整体而言,此联不仅体现了梁启超对于传统文化的尊重与继承,更展现了他对于创新与发展的深刻思考,以及对于国家和社会未来的远见卓识。通过这种既承前启后又面向未来的理念,梁启超为后人树立了宝贵的精神财富和行动指南。
名高三昧丹青匠。
貌出玄元古样。
明金绘素,堂堂殊胜,本来真状。
宝殿严供养。
摄诸方、群魔胆丧。
露说经消息,真风郁郁,感人人,总归向。
外肃威仪瞻仰。
内须明、物离心上。
这些儿妙用,无为无作,无中有相。
变机无障。
纳十方、廓开玄量。
契太空一点,虚无活计,壮神通藏。
闲人闲乐琴书味。
行胡朗反货药囊符水。
顿然识破,沾名作解,蹉跎真计。
枯木岩前累。
要撅劣、诸缘总弃。
剔开性月,时时不昧,忘神气,养虚体。
炼就不空真智。
向太虚、神妙成器。
净明体态,纵横恢廓,一尘无翳。
圆觉融三际。
具庄严、法身纯粹。
显如如了了,真常安住,彻无生
初功混沌,在机缄斡变,坎中一气。
潜发氤氲初出地,升变阵云呈瑞。
电掣雷轰,阴阳交会,致作廉纤雨。
帝川飞过,化成玉鼎神水。
溶溶九变生金,炼归离内,点化成阳体。
神变离形摅妙用,独擅幕天席地。
兀兀腾腾,随方应现,坦坦无拘系。
含融一体,顿然超出生死。