胜友欣倾盖,羁宦懒书空。
爱君笔力清壮,名已在蟾宫。
萧散英姿直上,自有练裙葛帔,岂待半通铜。
长短作新语,墨纸似鸦浓。山吐月,溪泛艇,率君同。
吾侪轰饮文字,乐不在歌钟。
今夜长风万里,且倩泓澄浩荡,一为洗尘容。
世上闲荣辱,都付塞边翁。
胜友欣倾盖,羁宦懒书空。
爱君笔力清壮,名已在蟾宫。
萧散英姿直上,自有练裙葛帔,岂待半通铜。
长短作新语,墨纸似鸦浓。山吐月,溪泛艇,率君同。
吾侪轰饮文字,乐不在歌钟。
今夜长风万里,且倩泓澄浩荡,一为洗尘容。
世上闲荣辱,都付塞边翁。
这首诗是宋代词人葛胜仲的《水调歌头·其三》,以豪放的笔触描绘了与好友相聚的欢乐场景和对人生哲理的感悟。"胜友欣倾盖"开篇,表达了对知己的欣喜,"羁宦懒书空"则流露出作者厌倦仕途的淡泊心境。接着,诗人赞美朋友才情出众,犹如在月宫中已有所成就。
"萧散英姿直上",描绘出朋友的潇洒风姿,"练裙葛帔"象征高洁品格,"岂待半通铜"暗示无需世俗功名。"长短作新语,墨纸似鸦浓"则是对朋友文采的赞赏,言辞犀利,如墨色浓厚。
下片转向夜晚的山水景色,"山吐月,溪泛艇",诗人邀请好友一同欣赏美景,享受文字间的欢愉,"乐不在歌钟"强调的是精神上的愉悦而非物质享受。"今夜长风万里"预示着畅谈的夜晚,"一为洗尘容"表达洗涤心灵的愿望。
最后,诗人以"世上闲荣辱,都付塞边翁"收尾,表明对世间荣辱的超脱态度,将一切纷扰交付给边塞的老人,展现出豁达的人生观。整首词情感真挚,意境开阔,展现了词人的豪放情怀和对友情的珍视。
丹青国手吴道玄,眼空万古当开元。
沿流晚季六法尽,中兴十指传龙眠。
何人携此?,佛祖遍罗列。马鸣众大士,历历具颠末。
袈裟挂膝右肩袒,妙相人天俨对越。
二十七祖仅九帧,十八应真徒耳闻。
云是吴侬利厚值,舆图剖析成三分。
朱门贵戚万与柳,募置斋头数各九。
兰阴措大?鼎足,尽典商彝鬻汉卣。
瓦棺寺壁画久亡,僧繇卫陆俱渺茫。
荆关递得山水趣,谁持大笔描空王。
参差绢素裂强半,鱼口横纹欲糜烂。
人言画理出唐世,远即楞伽近霭瓘。
即今宋代宁庸工,龙眠绘事真人龙。
诸天帝释尤冠绝,青狮白象行虚空。
阿难陀下九尊宿,一一披图认眉目。
或眠树底修四禅,或坐林中断五欲。
或拈圣果庵没罗,或把灵花给孤独。
或看涧壑浮清涟,或听岩峦坠飞瀑。
或从长爪證缘觉,或遇狞牙验调伏。
或开甘露广法门,了了根源绘身毒。
忆昔李侯盘礴时,胸中壮气横须弥。
大千世界摄毫翰,狂墨乱洒天迷离。
逡巡群祖真相出,虎头金粟争神奇。
惜哉贾竖巧垄断,吉光片羽犹分持。
复忆龙眠好画马,笔力曹韩较多寡。
骊黄注想马胎入,足堕泥犁若飘瓦。
以兹忏悔写佛门,丹青烨烨留乾坤。
香灯高阁互供养,天龙八部如云屯。
乃知古德真善诲,只语单词系成毁。
祇今名迹六百秋,夜夜光芒护神鬼。
二十七宗瞥眼过,东土祖师来达摩。
面壁形模竟何以,寰中试见龙眠李。
《题李龙眠二十七祖图歌》【明·胡应麟】丹青国手吴道玄,眼空万古当开元。沿流晚季六法尽,中兴十指传龙眠。何人携此?,佛祖遍罗列。马鸣众大士,历历具颠末。袈裟挂膝右肩袒,妙相人天俨对越。二十七祖仅九帧,十八应真徒耳闻。云是吴侬利厚值,舆图剖析成三分。朱门贵戚万与柳,募置斋头数各九。兰阴措大?鼎足,尽典商彝鬻汉卣。瓦棺寺壁画久亡,僧繇卫陆俱渺茫。荆关递得山水趣,谁持大笔描空王。参差绢素裂强半,鱼口横纹欲糜烂。人言画理出唐世,远即楞伽近霭瓘。即今宋代宁庸工,龙眠绘事真人龙。诸天帝释尤冠绝,青狮白象行虚空。阿难陀下九尊宿,一一披图认眉目。或眠树底修四禅,或坐林中断五欲。或拈圣果庵没罗,或把灵花给孤独。或看涧壑浮清涟,或听岩峦坠飞瀑。或从长爪證缘觉,或遇狞牙验调伏。或开甘露广法门,了了根源绘身毒。忆昔李侯盘礴时,胸中壮气横须弥。大千世界摄毫翰,狂墨乱洒天迷离。逡巡群祖真相出,虎头金粟争神奇。惜哉贾竖巧垄断,吉光片羽犹分持。复忆龙眠好画马,笔力曹韩较多寡。骊黄注想马胎入,足堕泥犁若飘瓦。以兹忏悔写佛门,丹青烨烨留乾坤。香灯高阁互供养,天龙八部如云屯。乃知古德真善诲,只语单词系成毁。祇今名迹六百秋,夜夜光芒护神鬼。二十七宗瞥眼过,东土祖师来达摩。面壁形模竟何以,寰中试见龙眠李。
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昔我年少思远游,飞行八极寻浮丘。
梦寐三花映绝壁,昆崙倒挂黄河流。
主人况有淮南术,要我峰头鍊金液。
石林万仞扫空翠,念载无人白云湿。
亭亭孤鹤来缑山,王乔有约予当还。
今年曳杖定偕汝,三十六峰秋月圆。
清晨策驽马,整辔南山隅。
遥望长安城,飞观百尺馀。
峨峨青云端,甲第罗长衢。
华镳若流水,轩盖何威纡。
各骋要路津,盈盈道中趋。
人生若飞藿,奄忽随丘墟。
盛衰各有极,贵贱同斯须。
何如命我友,斗酒鸣笙竽。
逍遥放情志,卒岁聊自娱。