轮云世故，千万态、过眼谁能殚纪。
只履携归消许急，日暮行人问邸。
麝以脐灾，绒为尾累，焚象都因齿。
后之览者，亦将有感于此。
检点洛下同盟，萧疏甚，白发戴花人几。
一觉齁齁，笑仆家越石，闻鸡而起。
颜发俱非，头皮犹在，胜捉来官里。
俗间俚耳，未曾闻这腔子。
《念奴娇·其十七六和》全文
- 翻译
- 世间浮云变换无常，千千万万种形态，又有谁能一一记录详尽。
只带走一只鞋子以解燃眉之急，傍晚时分行人询问消息。
麝香因为其脐部而招祸，毛绒尾巴也成了累赘，焚烧大象全因它的牙齿。
后来看到这些的人，也将对这些有所感触。
回顾洛阳旧友，人丁稀疏，已有多位白发老者戴着花朵。
一觉醒来鼾声如雷，笑我如越石般粗鲁，听到鸡鸣就起床。
容颜衰老，但头皮还在，胜过被官府拘捕。
这是民间流传的俚语，从未听过这样的说法。
- 注释
- 轮云：比喻世事变化无常。
殚纪：详尽记录。
只履：一只鞋子。
邸：旅馆或消息传递处。
脐灾：因脐部引起的问题。
尾累：尾巴成为负担。
齿：象牙。
洛下：洛阳。
同盟：旧友。
白发戴花人：形容老年朋友。
齁齁：鼾声。
仆家越石：比喻粗鲁之人。
官里：官府。
俚耳：俚俗的语言。
- 鉴赏
此诗是宋代刘克庄所作，名为《念奴娇·其十七》。诗中通过对往昔繁华景象的回忆，表达了诗人对于世事无常、个人功业难以持久的感慨。
"轮云世故，千万态、过眼谁能殚纪。" 这两句描绘出时间流转、世事变迁的情景，诗人感叹这些繁复变化，无人能够详尽记录。
"只履携归消许急，日暮行人问邸。" 表达了对时光易逝的焦虑和对未来不确定的探寻。
"麝以脐灾，绒为尾累，焚象都因齿。" 这几句通过对珍贵物品（如麝香、绒帛）与巨兽（象）的比喻，强调了功名利禄的虚幻和易逝。
"后之览者，亦将有感于此。" 诗人希望后来读到这首诗的人，也能从中体会到某种情感或启示。
"检点洛下同盟，萧疏甚，白发戴花人几。" 描述了古时盟誓之地（洛下）的荒凉，以及岁月匆匆，白发老翁在花下轻松赴约的情景。
"一觉齁齁，笑仆家越石，闻鸡而起。" 这几句描绘了诗人梦醒后的自嘲和对古代英雄（如越王勾践）奋发图强的景象。
"颜发俱非，头皮犹在，胜捉来官里。" 反映出诗人的身体衰老，却仍旧保持着一丝执着于功名的地位。
最后两句 "俗间俚耳，未曾闻这腔子。" 表示了对于世间繁华声色感到陌生和不适应，这也许是因为诗人个人的内心世界与外界的巨大差异所致。
整首诗通过对个人功业、时光易逝以及历史变迁等主题的反复咏叹，抒发了深刻的情感和对生活的独特理解。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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