即时参得指头禅，说似家风玉版传。
一日佛堂光自放，我师歇在古灵前。
《竹如意·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《竹如意（其二）》由金末元初时期的诗人李俊民所作，通过简练的语言和深刻的哲理，展现了诗人对禅宗思想的独到见解与感悟。
首句“即时参得指头禅”，以“指头禅”比喻直接领悟佛法的精要，暗示了诗人对禅学的深刻理解与实践。这里的“即时”二字，强调了这种领悟的直接性和即时性，仿佛是在一瞬间洞悉了佛法的真谛。
次句“说似家风玉版传”，则进一步阐述了佛法的传承方式。这里的“家风”指的是家族或宗派的传统和风格，“玉版”则象征着珍贵的教义或经典。这句话意味着佛法的精髓可以通过传统的传承方式，如同珍贵的玉版一般，被一代又一代地传递下去，保持其纯洁与价值。
第三句“一日佛堂光自放”，描绘了一幅佛光普照的景象，象征着佛法的光明与智慧能够照亮人心，使人们在日常生活中也能感受到佛法的温暖与指引。这里的“一日”并非实指时间的一日，而是泛指日常生活中的每一刻，强调佛法的普遍适用性和内在性。
最后一句“我师歇在古灵前”，表达了诗人对于自己师长的尊敬与怀念。这里的“古灵”可能是指已逝的高僧或先贤，也可能是某种象征性的存在，代表了佛法的古老智慧与精神。诗人通过这句话，不仅表达了对师长的敬仰之情，也暗示了自己的修行已经达到了某种程度的觉悟，能够在内心深处与古灵对话，汲取智慧的滋养。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展现了诗人对禅宗思想的深入理解和独特感悟，同时也体现了佛法在日常生活中的普遍意义和内在价值。
- 作者介绍
-
李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
- 猜你喜欢
古意题徐令壁
白云苍梧来，氛氲万里色。
闻君太平世，栖泊灵台侧。
寓汨罗芭蕉寺
寒泉泻破青山腹，青山不改寒泉绿。
幽人一派泉石心，倚溪著此数椽屋。
窗外飘喷万斛珠，枕边玲珑一片玉。
山间金龙啸欲飞，涧底银蟾清可掬。
敲磬愁惊晓鹭眠，停经坐看昏鸦浴。
香浮茗雪滋肺腑，响入松涛震崖谷。
清净耳聆绝弦琴，广长舌相无生曲。
客来坐此亦忘归，溪南溪北千竿竹。
奉和姚令公温汤旧馆永怀故人卢公之作
树德岂孤迈，降神良并出。
伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。
正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。
同心不可忘，交臂何为失。
清路荷前幸，明时称右弼。
曾联野外游，尚记帷中密。
新恸情莫遣，旧游词更述。
空令还辱和，长叹知音日。