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《竹瘿冠为李道人赋》全文
金 / 麻九畴   形式: 古风

东方有物字丰隆,以鸣为职驱群聋。

万头濈濈囚冻窟,欲出不出愁天公。

回寒作暖出一噫,黑帝不敢藏昆虫。

所以独为六子长,挥斥元气周神功。

车轰鼓震顷万里,六甲云风随唤起。

四阴用事合收声,犹奋狂阳鸣不已。

号令非时遭物玩,草木不凋花再蕾。

恼得司秋诉帝阍,漏泄机缄法当死。

天公大怪下桎梏,推落车中堕岩谷。

非程非马亦非人,化作苍筤一枝竹。

劲气刚风难遽销,夜闻风雨犹萧萧。

耸身直上三千尺,天公又怪干云霄。

鬼压神缚不听出,只见白云锁三日。

云散惟馀青屈盘,颐隐于脐变仙质。

道人真是万物盗,斫取为冠就天巧。

秋霜争敢上头颅,常与春风同醉倒。

此冠固奇惜未大,有冠独在方之外。

日月为藤织四时,烟霞为桦绵千载。

天潢绝汉梁虚碧,北斗旋衡簪沆瀣。

不随脂粉侣狻猊,不逐风霜陪獬豸。

一任旋乾复转坤,头上峨峨终古在。

欲作檀那施此冠,不识先生若为戴。

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鉴赏

这首诗《竹瘿冠为李道人赋》由金代诗人麻九畴所作,巧妙地将自然界的生机与人的精神追求相结合,通过竹瘿冠这一意象,展现了对自由、生命力以及超脱世俗的向往。

诗开篇即以“东方有物字丰隆”描绘出一种充满生机与活力的景象,随后点明这物名为“丰隆”,以其鸣声为职,驱散冬日的寒冷,唤醒沉睡的生灵,展现出丰隆作为春神的职责与力量。接着,诗人通过“回寒作暖”、“黑帝不敢藏昆虫”等描述,生动地展现了丰隆带来的温暖与生机,以及其对自然界的影响。

“所以独为六子长,挥斥元气周神功”一句,进一步强调了丰隆作为春神的地位与作用,其力量足以挥斥元气,周遍神功,赋予万物以生命与活力。

接下来,“车轰鼓震顷万里,六甲云风随唤起”描绘了丰隆召唤万物复苏的壮观场景,而“四阴用事合收声,犹奋狂阳鸣不已”则展示了丰隆与自然界的互动,即使在阴气占主导之时,丰隆仍坚持其使命,发出不息的鸣声。

“号令非时遭物玩,草木不凋花再蕾”表现了丰隆对自然界的深刻影响,即使在不合时宜的时刻,也能激发生命的活力,使草木不凋,花朵再次绽放。

“恼得司秋诉帝阍,漏泄机缄法当死”则通过司秋的视角,表达了对丰隆行为的不解与担忧,担心其行为违反了自然法则。

“天公大怪下桎梏,推落车中堕岩谷”描述了天公对丰隆行为的干预,将其置于困境之中,但最终“化作苍筤一枝竹”,丰隆以另一种形式继续其使命,展现了一种超脱与永恒的生命力。

“劲气刚风难遽销,夜闻风雨犹萧萧”描绘了竹子坚韧不拔的品质,即使在风雨中也依然挺立,象征着丰隆精神的延续。

“耸身直上三千尺,天公又怪干云霄”进一步展现了竹子的高度与丰隆精神的崇高,即使面对天公的责怪,竹子依然直指云霄,象征着追求与超越的精神。

“鬼压神缚不听出,只见白云锁三日”描绘了竹子被束缚的状态,但最终“云散惟馀青屈盘,颐隐于脐变仙质”,竹子得以解脱,化为仙质,象征着超脱世俗,达到精神的升华。

“道人真是万物盗,斫取为冠就天巧”通过道人将竹子制成冠帽,展现了对自然之美的利用与尊重,同时也体现了人类对自然智慧的追求。

“秋霜争敢上头颅,常与春风同醉倒”表达了对竹冠的珍惜与喜爱,即使在严寒中,也愿意与春风一同享受生命的美好。

“此冠固奇惜未大,有冠独在方之外”强调了竹冠的独特与珍贵,不仅仅是一种物质的存在,更是精神与智慧的体现。

“日月为藤织四时,烟霞为桦绵千载”描绘了竹冠的永恒与不朽,如同日月与烟霞般,跨越时间与空间,成为一种超越物质的存在。

“天潢绝汉梁虚碧,北斗旋衡簪沆瀣”通过天象的描述,进一步强调了竹冠的高远与深邃,如同天上的星辰,引领着人们追求更高更远的目标。

“不随脂粉侣狻猊,不逐风霜陪獬豸”表达了竹冠的独立与超脱,不与世俗的繁华与权力相随,而是追求内心的平静与自由。

“一任旋乾复转坤,头上峨峨终古在”总结了竹冠的永恒存在,无论世界如何变迁,它始终如一,代表着不变的精神追求。

最后,“欲作檀那施此冠,不识先生若为戴”表达了对竹冠的敬仰与渴望,希望得到它的庇护与指引,同时也提出了对拥有者的一种疑问,暗示了对真正理解与实践这种精神追求的思考。

整首诗通过对竹瘿冠这一意象的描绘,不仅展现了自然界的生机与活力,更深层次地探讨了人的精神追求、超脱与永恒的主题,充满了哲理与诗意。

作者介绍

麻九畴
朝代:金

(1183—1232)易州人,初名文纯,字知几。幼颖悟,善草书,能诗,号神童。弱冠入太学,有文名。博通《五经》,尤长于《易》、《春秋》。宣宗兴定末,试开封府,词赋得第二名,经义居魁首,廷试,以误落第。后以荐赐进士,授太常寺太祝,迁应奉翰林文字。天兴元年,避兵确山,为蒙古兵所俘,病死广平。 
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