识浪沥乾,肚皮束宽。
口翻澜而海阔,发垂雪而山寒。
妙传家法髑髅眼,巧幻神通赤肉团。
相随来也,搥凿无瘢。
识浪沥乾,肚皮束宽。
口翻澜而海阔,发垂雪而山寒。
妙传家法髑髅眼,巧幻神通赤肉团。
相随来也,搥凿无瘢。
这首诗是宋代僧人释正觉所作的《禅人并化主写真求赞》系列中的第九首。诗人以独特的视角描绘了一位禅师的形象,通过形象生动的比喻和象征手法,展现出禅者的内在修为与外在风采。
"识浪沥乾,肚皮束宽",这两句描绘了禅师内心的澄明与身体的简朴,如同经历过风雨洗礼,内心如水洗尽尘埃,肚子虽宽但不显奢华,体现了禅者的淡泊生活态度。
"口翻澜而海阔,发垂雪而山寒",进一步刻画禅师的言谈举止,他的言语深邃如大海,富有哲理,而白发如雪,象征着岁月的沉淀和智慧的积累,仿佛山间的寒意,令人感受到他的沉静与深邃。
"妙传家法髑髅眼,巧幻神通赤肉团",这里运用了对比和象征,"髑髅眼"代表对生死无畏的洞察,"赤肉团"则指肉体凡胎,暗示禅师既能深入佛法之精要,又能以平常心对待世间万象,展现了禅者的智慧与超脱。
最后两句"相随来也,搥凿无瘢",表达了对禅师形象的赞美,无论经历何种磨砺,他的形象都如雕塑般完美,没有丝毫瑕疵,体现了禅者内外兼修的高境界。
总的来说,这首诗以细腻的笔触描绘了一位禅师的形象,赞美了他的智慧、修行和人格魅力。
老来可喜,是历遍人间,谙知物外。
看透虚空,将恨海愁山,一时挼碎。
免被花迷,不为酒困,到处惺惺地。
饱来觅睡,睡起逢场作戏。
休说古往今来,乃翁心里,没许多般事。
也不蕲仙不佞佛,不学栖栖孔子。
懒共贤争,从教他笑,如此只如此。
杂剧打了,戏衫脱与呆底。
晚凉可爱,是黄昏人静,风生萍叶。
谁做秋声穿细柳,初听寒蝉凄切。
旋采芙蓉,重熏沈水,暗里香交彻。
拂开冰簟,小床独卧明月。
老来应免多情,还因风景好,愁肠重结。
可惜良宵人不见,角枕兰衾虚设。
宛转无眠,起来闲步,露草时明灭。
银河西去,画楼残角呜咽。
腊回春近,正日添宫线,香传梅驿。
玉律冰壶此际显,天与奇才英识。
贯日孤忠,凌云独志,曾展回天力。
功名由命,等闲却铩鸾翮。
谁信夫子如今,眠云情意稳,风尘机息。
邂逅初心得计处,伊水鸥闲波碧。
但恐天教,经纶缘在,未遂紫烟客。
君王图旧,看公归觐京国。
放船纵棹,趁吴江风露,平分秋色。
帆卷垂虹波面冷,初落萧萧枫叶。
万顷琉璃,一轮金鉴,与我成三客。
碧空寥廓,瑞星银汉争白。
深夜悄悄鱼龙,灵旗收暮霭,天光相接。
莹澈乾坤,全放出、叠玉层冰宫阙。
洗尽凡心,相忘尘世,梦想都销歇。
胸中云海,浩然犹浸明月。
素秋天气,是登山临水,昔人悲处。
我遇清时无个事,好约莺迁鸿翥。
旋整兰舟,多携芳酝,笑里轻帆举。
松江缆月,望云飞棹延伫。
别乘文雅风流,新词光万丈,珠连锦聚。
恨不同游,指浩渺、玉宇琼楼相付。
桂子收香,蟾辉采露,暂辍尊前舞。
丝囊封寄,倩他双翠衔去。