俯仰天地间，纷纷尘垢耳。
市井与山林，累人均一体。
有真故有妄，无彼那取此。
谓是为尘外，政应在尘里。
凭师一埽空，六尘不用洗。
渊默即雷声，万川同一水。
《尘外堂》全文
- 注释
- 俯仰：形容人的动作，上下或前后移动。
尘垢：比喻世俗的烦恼和污垢。
市井：城市中的街道，常指世俗生活。
山林：自然环境，象征隐逸生活。
累人：使人劳累的事物。
真：真实的、本质的。
妄：虚假的、错误的。
彼：彼岸，这里指超脱尘世的目标。
此：此岸，指现世。
尘外：超脱尘世的地方。
政：通'正'，实际上。
一埽空：一扫而空，形容彻底清理。
六尘：佛教术语，指色、声、香、味、触、法六种感觉对象。
渊默：深沉而沉默。
雷声：比喻宏大而震撼的声音。
万川：众多的河流。
同一水：比喻源头相同，都源自同一根本。
- 翻译
- 在天地之间俯仰，耳边尽是纷繁尘埃。
无论是市井还是山林，人们都承受着同样的劳累。
真实与虚妄相伴，没有彼岸就无法取舍。
说超脱尘世，其实就在红尘之内。
依靠师者一扫而净，无需洗涤六尘烦恼。
深沉静默如雷霆，万条河流皆同源于一源。
- 鉴赏
这首诗语言简练而意境深远，通过对比和反思表达了诗人对世间纷扰的超然态度与内心的澄明智慧。
首句“俯仰天地间，纷纷尘垢耳。”以宏大的视角将天地万物尽收眼底，同时感受到尘世间种种杂事如同纷飞的尘埃充塞着耳目。这里，“俯仰”表现了诗人观察世界的全面与深度。
接下来的“市井与山林，累人均一体。”则揭示了一种平等看待世间万象的心态，无论是喧嚣的市井还是静谧的山林，都同存于这个广袤无边的世界之中，并且每个人都在这个体系中扮演着自己的角色。
“有真故有妄， 无彼那取此。”诗人以一种哲学的思考方式探讨到了真与假、是非对错之间的界限，同时也表达了一个道理：不必过于计较外界的是非，只需取其精华。
紧接着，“谓是为尘外，政应在尘里。”则是诗人基于前述思考提出了自己的主张，即虽然追求超脱世俗，但实质的治理与作为仍然应该扎根于现实世界之中。这一观点既体现了出世间思想，又不失为入世间的责任感。
“凭师一埽空，六尘不用洗。”这里，“凭师”指的是借助智慧和修养，一埽空则是清扫心灵之尘埃。六尘通常指的是眼耳鼻舌身意这六个感觉器官所接触到的外部世界的种种现象，但诗人却说不必用洗涤的心态去面对它们，反映出了一种超然物外、内心自在的生活态度。
最后，“渊默即雷声，万川同一水。”渊默暗喻深沉的智慧与宁静，而“即雷声”则是指这种智慧能在瞬间如雷鸣响般爆发。万川即无数河流，而“同一水”则象征着所有的河流最终都汇入同一个海洋，寓意着宇宙万物的统一性。
总体而言，这首诗以其深邃的思想和精炼的语言，展现了诗人对世界与自我的深刻理解，以及在纷繁复杂的尘世中寻找精神超脱之路的智慧。
- 作者介绍
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邓肃
邓肃（1091～1132），字志宏，南剑沙县（今属福建）人。生于宋哲宗元祐六年，卒于宋高宗绍兴二年，年四十二岁。少警敏能文，善谈论。会李纲罢相，上疏争之，干执政怒，罢归居家，绍兴二年（1132年）五月，携母避寇福唐（今福清），五月初九病逝，年仅41岁，归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷，《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载：邓肃，字志宏，父祖谷，长子邓普，字寰宇，次子邓慈。朝代：宋
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