床前何必问云何,霜顶谁将手自磨。
可是法身真有病,皱眉头处为人多。
床前何必问云何,霜顶谁将手自磨。
可是法身真有病,皱眉头处为人多。
这首诗是宋代诗人陈著所作的《答法椿长老口占》。诗中,诗人以质朴的语言表达了对佛法理解的独特见解。首句“床前何必问云何”,意在强调不必执着于表面的疑问或形式,暗示真正的佛法在于内心体验和领悟。次句“霜顶谁将手自磨”,形象地描绘了修行者自我磨砺、追求真理的过程,如同霜雪覆盖的山顶,独自进行精神上的修炼。
后两句“可是法身真有病,皱眉头处为人多”,进一步深化主题,指出佛法中的“法身”(即内在的清净本性)并非表面的健康无病,反而在人们常觉困扰的皱眉之处,即烦恼和困惑中体现得更多。这反映了诗人对于佛法深刻的理解,认为真正的修行并非逃避痛苦,而是要在生活的困顿中寻求解脱和智慧。
整体来看,这首诗寓言式地表达了对佛法修行的理解,鼓励人们在日常生活中体悟佛法的真谛,而非仅仅停留在理论层面。
挽角弓,飞羽箭。鼓奔雷,马走电。
阵云滚滚吼长鲸,旌旂直上卷天半。
风雨啸啼鬼神愁,星斗昏黑天地惨。
龙争虎斗无休歇,吁嗟玄黄何时判。
忆昔秦中全盛时,守臣廉明民生奠。
执法不容吏贪墨,朝野升平庆清晏。
人人尽道曾阎罗,曾不去时陕不变。
曾在全省赖肃清,曾去渭阳回子叛。
一夕烽火连天起,国家从此多征战。
前有长发后逆回,陕西未平甘肃乱。
朝廷大开召募局,诏令处处整团练。
讵知民气久凋残,望风披靡绵奔窜。
回子示来事戎行,回子来时团练散。
老填沟壑壮者走,父母妻子不相见。
十邑九村无烟火,长安道上行人断。
自从大众西行日,少者数千多逾万。
先苦贼寇后苦兵,征役不息饥馑荐。
日捐月捐已不堪,飞捐黑捐尤可叹。
鹑觚斗粟八千钱,金城米价三十贯。
人饥食人马食马,鸡犬无声蓬蒿遍。
昨夜羽书到金城,虏骑已过玉门县。
内地寇氛尚如此,何况敌国与外患。
朝廷赖有恪靖伯,重整山河复禹甸。
招降纳附集流亡,闾阎始得免兵燹。
戎狄豺狼胡可玩,呜呼!戎狄豺狼胡可玩。
《兵车行》【清·张炜】挽角弓,飞羽箭。鼓奔雷,马走电。阵云滚滚吼长鲸,旌旂直上卷天半。风雨啸啼鬼神愁,星斗昏黑天地惨。龙争虎斗无休歇,吁嗟玄黄何时判。忆昔秦中全盛时,守臣廉明民生奠。执法不容吏贪墨,朝野升平庆清晏。人人尽道曾阎罗,曾不去时陕不变。曾在全省赖肃清,曾去渭阳回子叛。一夕烽火连天起,国家从此多征战。前有长发后逆回,陕西未平甘肃乱。朝廷大开召募局,诏令处处整团练。讵知民气久凋残,望风披靡绵奔窜。回子示来事戎行,回子来时团练散。老填沟壑壮者走,父母妻子不相见。十邑九村无烟火,长安道上行人断。自从大众西行日,少者数千多逾万。先苦贼寇后苦兵,征役不息饥馑荐。日捐月捐已不堪,飞捐黑捐尤可叹。鹑觚斗粟八千钱,金城米价三十贯。人饥食人马食马,鸡犬无声蓬蒿遍。昨夜羽书到金城,虏骑已过玉门县。内地寇氛尚如此,何况敌国与外患。朝廷赖有恪靖伯,重整山河复禹甸。招降纳附集流亡,闾阎始得免兵燹。戎狄豺狼胡可玩,呜呼!戎狄豺狼胡可玩。
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桂之树,树在僦宅前。
三株离立各合抱,一株踞右独茂圆。
其后大冢京兆阡,其前壁下蒋家田。
乐安溪水绕田过,清浅可厉无桥船。
年年负担指南走,次次涉此求涂便。
丁酉以还食于郡,八十里岁八九旋。
一回别母一回送,桂之树下坐石弦。
度溪越陌两不见,母归入竹儿登箯。
此景何时是绝笔,十月初四己亥年。
嗟嗟乎,桂之树,吾欲祝尔旦暮死,使我茫无旧迹更可怜。
吾不祝尔旦暮死,使我自今抚尔长潸然。
桂树止无情,永念对葱芊。