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《世尊指天地》全文
宋 / 释守卓   形式: 七言绝句  押[元]韵

周行七步便称尊,家丑那堪放出门。

祇向母胎度人毕,也须一棒一条痕。

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鉴赏

这首诗以独特的视角探讨了权威与责任的主题。首句“周行七步便称尊”描绘了一种迅速获得权威的形象,暗示了权力的获取可能并不需要长时间的努力或积累,仅仅通过某种行动或姿态就能达到。这种描述在某种程度上反映了社会中某些现象,即某些人或行为能够迅速获得关注和尊重。

接着,“家丑那堪放出门”一句则强调了隐私与公开之间的界限,以及个人或家庭的不光彩事件一旦被揭露,可能会带来的负面影响。这不仅涉及到道德层面的考量,也触及到社会关系和舆论压力对个体的影响。

“祇向母胎度人毕,也须一棒一条痕”则进一步深化了主题,将目光转向生命的起点和终点。这句话似乎在说,无论生命如何开始或结束,都不可避免地会留下痕迹或影响。它提醒人们,每个人的行为和决策都会对周围的人产生影响,无论是正面还是负面的,这些影响都是持久的,无法完全抹去。

整体而言,这首诗通过简练的语言,探讨了权力、隐私、道德以及生命轨迹中的因果关系,引人深思。它不仅反映了作者对于社会现象的观察,也蕴含了对于人性和社会伦理的深刻思考。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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