康熙鸿儒传者几,卓荦二万毛胡朱。
词科布衣数己未,萧山秀水夹江居。
颇闻漆书讼今古,桁头佚字疑有无。
冤词差不敌疏证,经义一卷存圆柧。
初晴八十犹甚口,瓜皮竹杖同浮湖。
吴兴郑生阿堵笔,或腴而短颀而臞。
公寮从祀究应罢,郊配西向良非诬。
儒家得失每参半,谁其剖柝鹤与凫。
汪君手摹罗聘画,野服奇古形模殊。
东南之美两竹箭,元气寿与湖山俱。
康熙鸿儒传者几,卓荦二万毛胡朱。
词科布衣数己未,萧山秀水夹江居。
颇闻漆书讼今古,桁头佚字疑有无。
冤词差不敌疏证,经义一卷存圆柧。
初晴八十犹甚口,瓜皮竹杖同浮湖。
吴兴郑生阿堵笔,或腴而短颀而臞。
公寮从祀究应罢,郊配西向良非诬。
儒家得失每参半,谁其剖柝鹤与凫。
汪君手摹罗聘画,野服奇古形模殊。
东南之美两竹箭,元气寿与湖山俱。
这首诗是清代诗人袁昶对朱竹垞(朱彝尊)和毛西河(毛奇龄)两位著名学者的敬题之作。诗中首先赞扬了他们学问渊博,朱氏以“二万毛胡朱”形容其学识之广,毛西河则被提及在词科中崭露头角。接着描述了他们的生活背景,如萧山秀水的环境,以及他们对于学术的深入探究,如漆书中的争议和经义研究。
诗中提到他们年事已高,但精神饱满,八十岁仍能口述经义,一同游湖,形象生动。对郑生的笔墨特点也有所描绘,暗示其才华各异。然后谈到学术地位的问题,认为他们虽未被官方正式列入从祀,但实至名归,且儒家思想的得失往往难以定论。
最后,诗人称赞汪君手摹罗聘画作,朱、毛二人的画像栩栩如生,如同东南地区的瑰宝,与湖山元气共存。整首诗以赞美两位学者的学术成就和人格魅力为主,展现了对他们的深深敬仰。
业定三边静,时和四海敦。
行人仍礼籍,使者接輶轩。
宾荣君享燕,客踞我司存。
既美齐婴学,欣逢郑产言。
琴酒时欢会,篇章极讨论。
回旌逗陇左,返轴指河源。
塞榆行隐路,津柳稍垂门。
日沈山气合,潮落水花翻。
离情欲寄鸟,别泪不因猿。
所可缄怀袖,方以代兰萱。