闻之无极翁,动静互为根。
其义本羲经,阐微直探源。
如是则动静,应迭为主宾。
翁更诠之云,主静人极存。
斯斋曰静佳,此理可与论。
既占山水秀,复远尘市喧。
即所谓静乎,未识濂溪门。
闻之无极翁,动静互为根。
其义本羲经,阐微直探源。
如是则动静,应迭为主宾。
翁更诠之云,主静人极存。
斯斋曰静佳,此理可与论。
既占山水秀,复远尘市喧。
即所谓静乎,未识濂溪门。
这首诗由清朝乾隆皇帝弘历所作,名为《静佳斋有会》。诗中探讨了动静相生的哲学思想,引用了《周易》中的概念,强调了静与动之间的相互依存和转换。诗人通过描述“静佳斋”的环境,表达了对宁静生活的向往和追求,同时也暗含着对儒家哲学中“主静”思想的理解与实践。诗中提到的“濂溪门”,可能是指北宋哲学家周敦颐,他以“主静”作为其哲学体系的核心,因此此处可能是在借周敦颐的思想来进一步阐述“静佳斋”的精神内涵。整首诗在表达上既具哲理性又富有诗意,体现了诗人对自然与哲学深刻思考的融合。
问道论诗也一宗,烧柴煨芋佛家风。
要知真乐人间少,听雨空山破寺中。
调冰弄雪,想花神清梦,徘徊南土。
一夏天香收不起,付与蕊仙无语。
秀入精神,凉生肌骨,销尽人间暑。
稼轩愁绝,惜花还胜儿女。
长记歌酒阑珊,开时向晚,笑浥金茎露。
月浸栏干天似水,谁伴秋娘窗户。
困殢云鬟,醉敧风帽,总是牵情处。
返魂何在,玉川风味如许。
几有行山约,山灵圣得知。
仙家宁易到,尘世亦何为。
草润非烟石,花流止水池。
不晴还不雨,正是卖饧时。