葛覃专美后妃贤,浣濯衣裳是所先。
若使身无恭俭德,金珠镂绘谩新鲜。
葛覃专美后妃贤,浣濯衣裳是所先。
若使身无恭俭德,金珠镂绘谩新鲜。
此诗《童丱须知·衣服八篇(其一)》由宋代史浩所作,虽名为“衣服”,实则寓意深远,旨在强调服饰与个人品德修养的内在联系。
首句“葛覃专美后妃贤”以葛覃之质朴美好,暗喻后妃应具备的美德。葛覃,即葛藤,以其质地坚韧、色泽朴素,象征着后妃应具有的内敛、谦逊和高尚品质。此句开篇便将服饰与道德修养紧密相连,强调了服饰不仅仅是外在的装扮,更是内在品德的体现。
次句“浣濯衣裳是所先”进一步阐述了服饰与个人行为的关系。浣濯,即洗涤衣物,此处不仅指日常的清洁保养,更隐喻着个人在生活中的勤勉与自我净化。通过洗涤衣物来保持整洁,同样也意味着个人应不断修身养性,去除内心的污垢,追求精神上的纯净与高洁。
后两句“若使身无恭俭德,金珠镂绘谩新鲜”则深化了主题,提出了一个警示:即便服饰再华丽,如果个人缺乏恭敬与节俭的品德,那么这些外在的装饰也只是徒增虚华,毫无实质意义。这句话强调了内在品德的重要性,指出真正的美不应仅停留在表面,而应深入到人的内心世界,体现在日常的行为举止之中。
整体而言,这首诗通过服饰这一载体,巧妙地传达了对个人品德修养的重视,以及内外兼修、形神并重的生活哲学。它提醒人们,在追求外在美的同时,更应注重内在品质的提升,以实现真正的自我完善。