庞眉老僧无住着,不问山林与城郭。
谈禅到处即跏趺,白昼天花如雨落。
心知一境万缘空,静与晴霄海月同。
锡振春山常伏虎,钵含秋水自藏龙。
问师今年僧腊几,手种苍松旧松子。
松身已作蛟龙鳞,定中一念犹未起。
白石垂萝净窈冥,炉香一炷两函经。
涧猿时擎野果供,山鬼或倚寒岩听。
荷为袈裟荔为带,世人见者皆再拜。
师言是悉有漏因,我今已入无色界。
十年奔走乱如丝,对榻空论不遂期。
每叹道缘于世浅,惟师与我最相知。
庞眉老僧无住着,不问山林与城郭。
谈禅到处即跏趺,白昼天花如雨落。
心知一境万缘空,静与晴霄海月同。
锡振春山常伏虎,钵含秋水自藏龙。
问师今年僧腊几,手种苍松旧松子。
松身已作蛟龙鳞,定中一念犹未起。
白石垂萝净窈冥,炉香一炷两函经。
涧猿时擎野果供,山鬼或倚寒岩听。
荷为袈裟荔为带,世人见者皆再拜。
师言是悉有漏因,我今已入无色界。
十年奔走乱如丝,对榻空论不遂期。
每叹道缘于世浅,惟师与我最相知。
这首明代诗人孙蕡的《寄诃林长老明静照》描绘了一位超然物外的老僧形象。首句“庞眉老僧无住着”,以老僧的风貌开篇,展现出其超脱尘世的形象。接下来的诗句“不问山林与城郭”、“谈禅到处即跏趺,白昼天花如雨落”描绘了老僧在不同环境中都能静心禅修,仿佛连天上的花雨也能感受到他的禅意。
“心知一境万缘空,静与晴霄海月同”表达了老僧对禅境的理解,心境如晴空皓月般清澈宁静。“锡振春山常伏虎,钵含秋水自藏龙”则通过生动的比喻,赞美了老僧的威德和修行的深度。
“问师今年僧腊几,手种苍松旧松子”体现了老僧的年长和对自然的亲近,以及他内心的平静。“松身已作蛟龙鳞,定中一念犹未起”进一步强调了老僧的定力和修为。
后半部分,“白石垂萝净窈冥,炉香一炷两函经”描绘了老僧修行的环境清幽,而“涧猿时擎野果供,山鬼或倚寒岩听”则展现了与自然和谐共处的场景。老僧的生活简朴,但受到人们的尊敬,“荷为袈裟荔为带,世人见者皆再拜”。
最后,诗人感慨自己与老僧的深厚情谊,“十年奔走乱如丝,对榻空论不遂期”,表达了对老僧智慧的仰慕和未能常伴的遗憾。整首诗以老僧的禅定生活为线索,展现了诗人对超脱世俗生活的向往和对师友之间真挚情感的珍视。
凌孝子,渥洼种,鸑鷟姿,金精玉魄蕴藉骨与肌。
老蠙秀毓明月颗,浊海挺出珊瑚枝。
十五志学富文史,灯火夜夜藏书帷。
二十应门足宾客,交游往往称白眉。
凌孝子父典粟人,捏词一朝逮系归。
京师仰天哀号眼流血,突地吼急心剜锥。
重明不照覆盆底,壮气直拂青云涯。
上书欲雪父非罪,父罪既释身先萎。
水航陆走有馀苦,风餐雨宿无良医。
天公与才不与寿,吾党堪恨仍堪悲。
凌孝子,死绝奇,生年未永人见推。
乡邻闻讣杵不舂,亲戚奔丧泪再麾。
白杨风悲云惨淡,蕙帷月冷香逶迤。
空怀手提如意舞,无复梦把连环持。
鹊巢伶俜哀锦树,琴弦断绝凋朱丝。
呜呼月溪篆周郎引於公辞,当时三绝人见之。
石湖大篇又超迈,东柯八句同追思。
香名脍炙众人口,风烈照耀群贤诗。
呜呼半隐老材力薄人品卑,纵有空言何所施。
笔力既无扛鼎势,文藻适足为时嗤。
愿求当世采风者,表而出之天下知。
不然排云叫阊阖,请树绰楔光门楣。
遂令首行身朽誉不朽,簉迹二十四子肩相随。
卓哉簉迹二十四子肩相随,天荒地老磊磊落落名声垂。
《凌孝子歌》【明·钱钧】凌孝子,渥洼种,鸑鷟姿,金精玉魄蕴藉骨与肌。老蠙秀毓明月颗,浊海挺出珊瑚枝。十五志学富文史,灯火夜夜藏书帷。二十应门足宾客,交游往往称白眉。凌孝子父典粟人,捏词一朝逮系归。京师仰天哀号眼流血,突地吼急心剜锥。重明不照覆盆底,壮气直拂青云涯。上书欲雪父非罪,父罪既释身先萎。水航陆走有馀苦,风餐雨宿无良医。天公与才不与寿,吾党堪恨仍堪悲。凌孝子,死绝奇,生年未永人见推。乡邻闻讣杵不舂,亲戚奔丧泪再麾。白杨风悲云惨淡,蕙帷月冷香逶迤。空怀手提如意舞,无复梦把连环持。鹊巢伶俜哀锦树,琴弦断绝凋朱丝。呜呼月溪篆周郎引於公辞,当时三绝人见之。石湖大篇又超迈,东柯八句同追思。香名脍炙众人口,风烈照耀群贤诗。呜呼半隐老材力薄人品卑,纵有空言何所施。笔力既无扛鼎势,文藻适足为时嗤。愿求当世采风者,表而出之天下知。不然排云叫阊阖,请树绰楔光门楣。遂令首行身朽誉不朽,簉迹二十四子肩相随。卓哉簉迹二十四子肩相随,天荒地老磊磊落落名声垂。
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