龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。
伍员岂是吹箫者，冀缺非同执耒人。
神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
《龙蛰二首·其一》全文
- 注释
- 龙蛰：比喻隐忍不发。
蛇蟠：形容冬眠的蛇。
伍员：古代忠臣，曾劝谏吴王夫差。
吹箫者：比喻无所作为的人。
冀缺：春秋时期贤人，以农耕闻名。
执耒人：持耒耜的农夫。
神剑触星：象征得到非凡力量。
陶钧：制陶的转轮，比喻熔炼或造就。
穰侯：战国时期秦国权臣白起的封号。
关东客：指函谷关以东的诸侯国势力。
张禄先生：张仪，战国时期著名策士，入秦效力。
竟相秦：最终投靠秦国。
- 翻译
- 龙蛇冬眠等待春天到来，融入光芒又何妨与尘共舞。
伍员并非只会吹箫之人，冀缺并非寻常耕田之人。
神剑若遇星辰之力，必将化为神奇之物，好金属经过熔炼才能成器。
穰侯无需惧怕东方的来客，张禄先生最终还是选择了秦国。
- 鉴赏
这是一首充满象征和深意的诗歌，展现了诗人徐夤在唐代所特有的文学风格。从字面上看，“龙蛰蛇蟠却待伸”描绘了一种力量即将爆发的局面，龙蛇代表着潜藏的能量，而“和光何惜且同尘”则透露出一种对现实世界的无奈与淡然。诗人似乎在表达一种内心的挣扎，既有破茧成蝶的愿望，也不免对世俗尘埃感到无可奈何。
接着，“伍员岂是吹箫者，冀缺非同执耒人”提到历史上的伍子胥，意在强调自己并非平庸之辈，而是在用隐喻的方式表达对个人才华与命运的不满。这里的“吹箫者”和“执耒人”都是低贱的职业象征，但诗人通过伍员的形象，强调了自己非凡的身份。
下片“神剑触星当变化，良金成器在陶钧”则是对理想与现实之间差距的一种描绘。这里的“神剑触星”是一个美好的愿景，而“良金成器在陶钧”则是实际情况的写照，诗人通过这种对比表达了对完美与现实之间矛盾的感慨。
最后，“穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦”中，“穰侯”指的是历史上的富贵之人，而“关东客”则暗示着一种边远而孤独的生活状态。这里诗人可能在表达自己对物质享乐的淡漠，以及对于个人志向与外界评价之间的差距感。
整首诗通过丰富的意象和深邃的情感，展现了诗人徐夤对于自我价值、社会地位以及理想追求的一种复杂心态。
- 作者介绍
-
徐夤
徐夤：字昭梦，福建莆田人。登乾宁进士第，授秘书省正字。依王审知，礼待简略，遂拂衣去，归隐延寿溪（现留于绶溪公园，系莆田二十四景之一）。著有《探龙》、《钓矶》二集，诗二百六十五首。朝代：唐 籍贯：福建莆田
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