天振斯文，紫阳木铎。博详反约，是继绝学。
日月昭炳，揭之以行。閒居野服，身屈道亨。
《四先生像赞.晦庵朱文公》全文
- 注释
- 天振：比喻上天赋予力量或活力。
紫阳木铎：紫阳指道教中的重要人物，木铎是古代传令的木舌铜铃，象征教诲之声。
博详反约：学问广博而精炼，深入浅出。
继绝学：恢复或延续已中断的学术传承。
昭炳：光明显赫。
揭之以行：以此光明作为行动的指引。
閒居野服：隐居生活，穿着简朴。
身屈道亨：身体虽屈服于艰难，但内心的道路畅通无阻。
- 翻译
- 天赋予文化以活力，紫阳的教诲如木铎声传。学问广博而精要，这是复兴中断的学术传统。
日月光明，以此为指引前行。即使在闲居野外的生活中，身心虽屈服但道路却通达。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家刘黻为纪念四位学者而作的《四先生像赞》。从鉴赏角度来看，诗中的语言简洁而富有韵味，每个字都承载着深厚的文化底蕴。
"天振斯文，紫阳木铎"一句，通过对比天空中回响的声音和紫阳之树上的铃声，形象地描绘了四位先生学问渊博、文章典雅，如同自然界中的清音美妙，展现了他们的高洁品格和文采。
"博详反约，是继绝学"进一步强调了这四位先生的学识广博，他们能够将复杂的问题阐释得淋漓尽致，同时也能够继承和发扬那些濒临失传的学问，体现出他们对学术的贡献。
接下来的"日月昭炳，揭之以行"则用日月的明亮比喻四位先生光辉照人的道德与智慧，他们如同太阳和月亮一般，引导着后人前进的道路。
最后两句"閒居野服，身屈道亨"描绘了四位先生淡泊名利、清贫自守的生活态度。他们不追求物质享受，宁愿过简朴的生活，更专注于学术研究和修养。
总体来说，这首诗通过对自然景象与人文精神的巧妙结合，赞颂了四位先生的高尚品德和卓越学问，是一篇融合了儒家修养理念与文学创作之美的佳作。
- 作者介绍
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刘黻
（1217—1276）温州乐清人，字声伯，号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺，理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政，安置南安军。及还，复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记，由学官试馆职。历监察御史，改正字，官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安，陈宜中谋拥二王，迎黻共政，行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。朝代：宋
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