余住无方所，盘泊无为理。
时陟涅盘山，或玩香林寺。
寻常只是闲，言不干名利。
东海变桑田，我心谁管你。
《诗·其四十三》全文
- 注释
- 余住：我居住。
无方所：没有固定的地方。
盘泊：生活随性，安闲度日。
无为理：不拘泥于世俗事务。
时陟：时而攀登。
涅盘山：佛教中指达到解脱境界的象征，这里泛指高山。
或玩：或者游玩。
香林寺：带有香气的树林中的寺庙，泛指幽静的寺院。
寻常：平时。
只是：仅仅，只。
闲：清闲，悠闲。
言不干：说话不牵扯。
东海变桑田：比喻世间巨大的变迁。
我心：我的心事或想法。
谁管你：谁会关心。
- 翻译
- 我居住没有固定的地方，生活随性无拘束。
时而登上涅盘山，或在香林寺中悠游。
平日里只图个清闲，言语不涉及名与利。
即便东海变成桑田，我的心事谁又会在意呢？
- 鉴赏
这首诗是唐代著名诗人、和尚拾得的作品，体现了诗人超脱世俗、追求心灵自由的生活态度。开篇“余住无方所，盘泊无为理”表达了诗人对居住之地没有特别选择，只是在自然中随遇而安，无为而治的生活哲学。
“时陟涅盘山，或玩香林寺”显示了诗人时而游历名山大川，时而在佛寺中寻找心灵的寄托，这些都是他追求精神境界的手段。下句“寻常只是闲，言不干名利”进一步强调了诗人对世俗功名利禄的淡泊名利观，他更倾向于过一种平静、安逸且无忧虑的生活。
最后两句“东海变桑田，我心谁管你”则是借用古代传说“东海变桑田”的典故，表达了诗人面对世事变化时的心态。这里不仅仅是在叙述自然景观的变化，更是在暗示一切世间的事物都在不断地变动，而诗人的内心却能保持一份超然，不为外界所扰。这也映射出诗人对于个人情感与外部世界的态度，即便是最亲密的人，也无法完全管理和理解，因此他选择了心灵上的自我隔绝。
整首诗通过对自然环境的描绘和内心世界的抒发，展现了诗人一种独特的生活方式和精神追求。
- 作者介绍
-
拾得
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。朝代：唐
- 猜你喜欢
端阳前一日于顾仲瑛席上分题赋得昆山
马鞍山在句吴东，山中佳气时郁葱。
层峦起伏积空翠，芙蓉削出青天中。
六丁夜半石垒壁，殿阁煌煌绚金碧。
响师燕坐讲大乘，虎来问法作人立。
天花散雨娑罗树，闻声供命云深处。
我时细读孟郊诗，兴来更上龙洲墓。
忆昔曾同信信友，七尺枯藤长在手。
数年音问堕茫然，顿觉羁怀醉如酒。
嗟彼习俗耽欢娱，锦鞯细马红氍毹。
画船吹箫挝大鼓，吴儿棹歌越女歈。
只今歌乐难再得，面颜已带风尘色。
何如张宴溪上楼，山光倒浸湖光白。
我爱虎头金粟子，十载论交淡如水。
每怀故旧参与商，三老到门惊复喜。
我留玉山君即归，天风泠泠吹客衣。
人生会合如梦寐，焉能对酒成吁嚱。
我歌长歌君起舞，山川信美非吾土。
褰裳涉涧采昌阳，且向山中作端午。
《端阳前一日于顾仲瑛席上分题赋得昆山》【明·自恢】马鞍山在句吴东，山中佳气时郁葱。层峦起伏积空翠，芙蓉削出青天中。六丁夜半石垒壁，殿阁煌煌绚金碧。响师燕坐讲大乘，虎来问法作人立。天花散雨娑罗树，闻声供命云深处。我时细读孟郊诗，兴来更上龙洲墓。忆昔曾同信信友，七尺枯藤长在手。数年音问堕茫然，顿觉羁怀醉如酒。嗟彼习俗耽欢娱，锦鞯细马红氍毹。画船吹箫挝大鼓，吴儿棹歌越女歈。只今歌乐难再得，面颜已带风尘色。何如张宴溪上楼，山光倒浸湖光白。我爱虎头金粟子，十载论交淡如水。每怀故旧参与商，三老到门惊复喜。我留玉山君即归，天风泠泠吹客衣。人生会合如梦寐，焉能对酒成吁嚱。我歌长歌君起舞，山川信美非吾土。褰裳涉涧采昌阳，且向山中作端午。
https://shici.929r.com/shici/zAGNvV.html