帝子潇湘去不还,空馀秋草洞庭间。
淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山。
帝子潇湘去不还,空馀秋草洞庭间。
淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山。
这是一首描绘自然景色的诗句,出自唐代著名诗人李白之手。诗中“帝子潇湘去不还”一句,通过对古代传说中帝王后裔曾在潇湘地区游历的提及,渲染了一种历史沧桑、物是人非的情感。潇湘乃中国古代神话与仙境之所在,这里被用来暗示一种超脱世俗的意境。
“空馀秋草洞庭间”则转而描写洞庭湖周围景色,秋草萋萋,给人以空寂和静谧之感。洞庭湖是中国著名的风景名胜之一,这里的自然美景似乎也映射出诗人内心的一种孤独与淡泊。
“淡扫明湖开玉镜”中的“淡扫”二字,形象地描绘了清晨湖面上薄雾被初光扫去的画面,而“开玉镜”则是对湖水如同明净玉镜的美丽比喻,表达了诗人对于自然之美的赞赏与享受。
最后,“丹青画出是君山”一句,更进一步描绘了诗人对于景色的一种艺术化处理。丹青乃传统中国绘画中的颜料,这里用来形容诗人通过文学创作,将眼前的君山(洞庭湖旁之名山)如同丹青妙笔勾勒而出,彰显了诗人对自然美景的深切感受和艺术表达。
整体而言,这几句诗通过描写洞庭湖地区的秋日风光,表现出了诗人对于自然之美的独特感受,以及他超凡脱俗、寂寞孤傲的情怀。
君不见莫耶之气光瞩天,精光冲向斗牛躔。
究其本根在何处,位置何必台衡边。
非金非玉浑非宝,祇有铁骨相钩连。
狱底沉沉围黑土,偏生奇物恣翩跹。
丈夫自有英雄姿,若个英雄解合时。
卑能自高小能大,道得其要方能施。
譬如神龙知变化,忽在重霄忽在坭。
又不见天竺驭世金轮王,脱其珍服衣伽黎。
慈惠有心难自遏,流离无地不相依。
中州奇士数张君,慈惠为心众所知。
黄金挥手如黄土,激昂气节侵长霓。
推食解衣真小事,救苦寻声似导师。
为官却司广州狱,精神只是矜三木。
不谈王道却谈心,火里春芽皆抽育。
虚说大刑用甲兵,薄刑几个生鞭朴。
张君一来气便申,缘纯菲履皆生肉。
停箸谋生思饮食,典衣为死成棺椁。
蹠者之流原不逊,铁围虽密性难悛。
张君原情尽矜哀,革心无数轻泉台。
不耻身为烧剔变,却耻心难合死灰。
圜扉开处香烟簇,夜月明时磬韵来。
嗟哉德感有如此,未必人心皆尽死。
子产刑书尚有无,文王仪式何远迩。
张君张君有材能善用,却胜肘悬斗印空臃肿。
牛喘空知宰相贤,切肤谁问南冠痛。
珍重神螭护狱垣,莫向龙津学飞动。
救人功满过恒沙,与汝莲台看雪涌。
《赠张羽皇》【明·释今无】君不见莫耶之气光瞩天,精光冲向斗牛躔。究其本根在何处,位置何必台衡边。非金非玉浑非宝,祇有铁骨相钩连。狱底沉沉围黑土,偏生奇物恣翩跹。丈夫自有英雄姿,若个英雄解合时。卑能自高小能大,道得其要方能施。譬如神龙知变化,忽在重霄忽在坭。又不见天竺驭世金轮王,脱其珍服衣伽黎。慈惠有心难自遏,流离无地不相依。中州奇士数张君,慈惠为心众所知。黄金挥手如黄土,激昂气节侵长霓。推食解衣真小事,救苦寻声似导师。为官却司广州狱,精神只是矜三木。不谈王道却谈心,火里春芽皆抽育。虚说大刑用甲兵,薄刑几个生鞭朴。张君一来气便申,缘纯菲履皆生肉。停箸谋生思饮食,典衣为死成棺椁。蹠者之流原不逊,铁围虽密性难悛。张君原情尽矜哀,革心无数轻泉台。不耻身为烧剔变,却耻心难合死灰。圜扉开处香烟簇,夜月明时磬韵来。嗟哉德感有如此,未必人心皆尽死。子产刑书尚有无,文王仪式何远迩。张君张君有材能善用,却胜肘悬斗印空臃肿。牛喘空知宰相贤,切肤谁问南冠痛。珍重神螭护狱垣,莫向龙津学飞动。救人功满过恒沙,与汝莲台看雪涌。
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