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《送广州达珠二化士·其一》全文
宋 / 释慧空   形式: 古风

凡物不达何施为,惟其达者深所宜。

如珠走槃自圆转,影迹不滞孤光随。

良由水达舟船通,道路达则车书同。

心境达则机用活,事理达则人法空。

至于真达不疑处,鼎鼎舌头无剩语。

杀人老贼今放憨,喝声雷送番禺雨。

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鉴赏

这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,探讨了“达”的概念及其在不同层面的意义。首先,诗人将“达”比作珠子在盘中自由滚动,影迹随光而动,形象地描绘出“达”所带来的流畅与自在。接着,通过水通舟行、道路通畅、人心开阔、事理通达等比喻,进一步阐述了“达”在物质、社会、心灵乃至宇宙真理层面的重要性。

“心境达则机用活”,意味着当一个人的心境达到某种境界时,他的行动和思维也会变得灵活而富有创造力。“事理达则人法空”,则是指理解事物的本质和规律后,个人的执着和束缚会减少,达到一种超越自我、顺应自然的状态。

最后,“至真达不疑处,鼎鼎舌头无剩语”,表达了在真正理解并达到某个境界时,语言已无法完全表达内心的深刻体验,仿佛舌头失去了多余的话语。这既是对前文哲思的总结,也是对高深境界难以言传的一种感慨。

整首诗不仅展现了诗人对“达”的深刻思考,也蕴含了对人生、宇宙的哲学洞察,以及对超越世俗束缚、追求精神自由的向往。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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