得福胜河沙,这里又勾加。
亦无所得故,菩提萨埵耶。
得福胜河沙,这里又勾加。
亦无所得故,菩提萨埵耶。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的第四部分,名为“无为福胜分第十一”。诗的内容简洁而富有深意,以“得福胜河沙”起句,形象地形容福泽之多,超过沙粒之繁。接着,“这里又勾加”进一步强调福分的累积,似乎在说福气源源不断。然而,诗人紧接着笔锋一转,通过“亦无所得故”揭示出一个深刻的道理:真正的福分并非来自外在的获取,而是内心的觉悟和空无所得的状态。最后,以“菩提萨埵耶”收尾,暗指佛家所说的菩提心,即对觉悟之道的追求,表达了对超越世俗福报的佛学智慧的崇尚。
这首诗在表达上运用了对比和转折,引导读者思考福分的本质,体现了禅宗注重内心修炼和超越物质层面的精神追求。
西京以还十九首,东周而上三百篇。
檀弓鲁论诸国策,其言虽贵人茫然。
岂无五车载惠子,尺炬并付骊山烟。
我生何幸雪未颠,著成百二十万言。
毋论爱者似鸡肋,在我亦足成蜗涎。
何必要什袭藏名山,何必要咸阳市上千金悬。
归去来,一壶美酒抽一编,读罢一枕床头眠。
天公未唤债未满,自吟自写终残年。