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《入道诗十九首·其十七》全文
宋 / 王庆升   形式: 七言绝句  押[庚]韵

先天妙质罕人明,尽向虚无唤己名。

太极重归无极后,谓之皇极始长生。

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注释
先天:天生的。
妙质:奇妙的本质。
罕人明:少有人能理解。
虚无:空无。
唤己名:寻找自己的名字。
太极:中国古代哲学概念,代表宇宙的两种对立力量的统一。
重归:回归。
无极:指宇宙未分化的原始状态。
皇极:古代哲学中的最高境界,象征至高无上的统治。
始长生:开始永恒的生命。
翻译
天生的奇妙本质少有人能理解,都向空无之中寻找自己的名字。
太极回归到无极的状态之后,这就被称为皇极,从而开始永恒的生命。
鉴赏

这首诗是王庆升在宋代创作的《入道诗十九首》中的第十七首。诗人通过这一首诗表达了对道家思想的理解和领悟。

"先天妙质罕人明,尽向虚无唤己名。" 这两句强调了一种超脱世俗、回归本真的境界。在这里,“先天妙质”指的是道家的“道”,即宇宙间最原始、本源的存在状态。而“罕人明”则表达了这种状态难以为人所了解。诗人通过“尽向虚无唤己名”一句,表现出一种超脱尘世、回归自然本真的追求,好像在虚空中呼唤自己的名字,以寻找真正的自我。

"太极重归无极后,谓之皇极始长生。" 这两句则进一步阐述了道家的哲学思想。“太极”是宇宙间最高的原理,是“有”的极致,而“无极”则代表着更高层次的虚静和空寂。诗人认为当达到这种境界之后,才可以称之为真正的“皇极”,并且能够达到长生不老的状态。

整首诗通过深邃的语言和抽象的意象,展现了诗人对道家哲学的深刻理解,以及对于精神超脱物质世界、追求永恒生命的向往。

作者介绍

王庆升
朝代:宋

王庆升,字吟鹤,号果斋,道号爰清子。理宗淳祐九年(一二四九)著《爰清子至命篇》二卷。事见影印《道藏》册二四《爰清子至命篇序》。今录诗十九首。
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