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《游穹窿山上真观闻施亮生尊师有岭南之行留此为赠》全文
明 / 陈子升   形式: 五言律诗  押[东]韵

真师请于帝,应世住穹窿。

锁院凭雷掣,飞楼惹鹤翀。

神形符字凸,鬼血剑花红。

见说南行久,多应遇葛洪。

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鉴赏

这首诗描绘了一位在穹窿山上的高僧,其形象超凡脱俗,与世隔绝,却又能感应世间之事。诗中运用了丰富的意象和象征手法,如“锁院”、“飞楼”、“鹤翀”、“神形”、“鬼血”、“剑花”等,营造出一种神秘而又充满力量的氛围。

首句“真师请于帝,应世住穹窿”,开篇即点明主题,一位真正的高僧被帝王邀请,居住在高耸入云的穹窿山上,暗示其非凡的身份和地位。接着,“锁院凭雷掣,飞楼惹鹤翀”两句,通过“锁院”与“雷掣”的对比,以及“飞楼”与“鹤翀”的联系,展现了高僧所在之地的静谧与祥和,同时也暗示了其超凡的能力和影响力。

“神形符字凸,鬼血剑花红”则进一步描绘了高僧的形象和所拥有的法力。这里的“神形”、“符字”、“鬼血”、“剑花”等元素,不仅丰富了画面感,也赋予了诗歌以神秘色彩,让人联想到道家的修炼之道和法术。

最后,“见说南行久,多应遇葛洪”两句,通过引用葛洪的故事,表达了对高僧未来旅程的期待和祝福。葛洪是中国古代著名的道士和炼丹家,他的故事在中国文化中具有深远的影响,此处引用,既是对高僧修行境界的认可,也是对其未来可能成就的期许。

整体而言,这首诗通过对高僧生活场景的细腻描绘,以及对神秘力量的巧妙渲染,展现了一种超越世俗的超然境界,充满了对智慧、力量和道德的赞美,同时也蕴含着对人生哲理的深刻思考。

作者介绍

陈子升
朝代:明

(1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。
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