古人易地皆无异,廊庙山林隔几重。
酒食困从歌舞里,风流落在画图中。
乾坤太极为根柢,原道西铭是祖宗。
辽海鹤归明月上,盘桓人笑抚孤松。
古人易地皆无异,廊庙山林隔几重。
酒食困从歌舞里,风流落在画图中。
乾坤太极为根柢,原道西铭是祖宗。
辽海鹤归明月上,盘桓人笑抚孤松。
这首诗描绘了古代文人无论身处庙堂之高还是山林之远,其风雅与才华都无异于常人,仿佛跨越了世俗的界限。诗人以酒食歌舞入题,展现了文人雅士的生活情趣,同时又将这种风流才情寄托在画图之中,暗示着艺术对于情感和精神世界的深刻表达。
接着,诗人进一步阐述了宇宙万物与道德哲学的根源,认为天地之间的太极是万物生成的根本,而《原道西铭》则是道德哲学的源头。这种对宇宙本源和道德根基的探讨,体现了诗人对哲学思想的深入思考。
最后,通过“辽海鹤归明月上,盘桓人笑抚孤松”这两句,诗人运用了自然界的意象,描绘了一幅月夜归鹤、人在松下盘桓的画面,既展现了自然之美,也寓意着文人雅士超脱尘世、追求精神自由的境界。整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了明代文人的生活态度和精神追求。
人生非无根,厥初不可纪。
乃自苕霅来,卜居麟溪涘。
诸祖尚敦庞,隐名富图史。
爰及百鹤公,轮奂于焉始。
思亲无停时,筑山勤仰止。
匪为耳目娱,将以贻孙子。
封植树千章,奠安石万只。
绵延迄于今,令闻代可指。
惟予困樊笼,弗克踵前美。
登山发长谣,永怀在葛藟。