惟帝乘离,司厥生殖。感所自兴,据我炎德。
既度斯筵,乃馨斯稷。对越居歆,介祉无极。
惟帝乘离,司厥生殖。感所自兴,据我炎德。
既度斯筵,乃馨斯稷。对越居歆,介祉无极。
这首诗是宋代的一首宫廷宴会歌辞,体现了当时皇家的礼仪和祭祀活动。从诗的内容来看,它描绘了一场供奉五方帝(即古人所信仰的五个方向之神)的盛大典礼。
“惟帝乘离,司厥生殖。” 这两句表明了对五方帝的尊崇和祭祀活动中祈求生育繁衍的意愿。其中,“惟帝”指代被供奉的五方之神,而“乘离”则可能是指神灵降临或神坛的设置。“司厥生殖”则表示对这位神灵的职能之一——生殖与繁育的尊崇。
“感所自兴,据我炎德。” 这两句展示了祭祀活动中人们的情感寄托和对皇家恩泽的颂扬。其中,“感所自兴”表达了人们在祭祀过程中的情感激发,而“据我炎德”则强调了皇家的恩惠如同炎热的阳光一般普照大地。
“既度斯筵,乃馨斯稷。” 这两句描绘了宴会上的盛况和供品。其中,“既度斯筵”可能是指宴席上摆放的酒筵,而“乃馨斯稷”则是描述祭品中的美味谷物。
“对越居歆,介祉无极。” 最后两句则表达了对神灵的敬仰和祝愿。其中,“对越居歆”可能是指在供奉的场合中对神灵的恭敬,而“介祉无极”则表示祈求神灵的庇佑永无止境。
总体来看,这首诗通过对祭祀活动的细腻描绘,展现了古代宫廷文化中的宗教信仰与礼仪之美,以及皇家权威与恩惠的宣扬。
连绵凉雨飞帘幕。春宵永,孤衾薄。
隔篱莺燕,并肩绰约。道是初开屏雀。
松条脱、锦瑟弦调,卸香云、鬓蝉钗落。
娣姒冠儿懒着。露春纤、更加梳掠。
小窗私语,背灯偷见,不管离人萧索。
江城畔、春色三分,都让与、水边楼阁。
冰轮碾上,望山河影里,桂枝横绿。
零露侵人秋气重,渐觉玉楼生粟。
万里无云,碧天如水,冷浸黄金屋。
水晶高卷,簟波微映湘竹。
须信此景无多,樽前拚醉,注流霞如瀑。
我爱清光光照我,洗荡尘埃千斛。
良夜何如,酒酣兴起,豪气凌云鹄。
浩歌催版,唾壶击碎圆玉。