名画元不出画工，善书决不属书史。
子春伯牙非伶官，古能琴者必君子。
枕流漱石今孙郎，电眸冰齿霜髯张。
洒埽书室焚古香，信手为吾调宫商。
琮琮琤琤泉落涧，嗈嗈喈喈鸿度汉。
从容整暇未肯忙，小俟吟猱观抑按。
急如快剑斫蛇分两截，琉璃瓶碎玉簪折。
似有鸾胶再补完，细视冰弦元不绝。
又如电走雹飞驱霹雳，老树百丈龙爪入。
得非獭髓灭瘢痕，依旧乌桐净如拭。
睥睨黠鼠伏狸奴，杀机一动与之俱。
鹰扬颇类师尚父，牧野秉钺行天诛。
临河而闻杀鸣犊，曳轮不往反乎覆。
许由不受尧天下，一瓢虽无吾亦足。
圣门此意传不传，耿耿精灵月在天。
孙郎何处得授受，长江秋霁印婵娟。
五音本无根舌齿，六律发挥凭手指。
音律之外求七情，万变悉从心上起。
孙郎胸次夫何如，贮储古今万卷馀。
孰谓七弦轸上之神圣，不本二尺檠边之功夫。
少年学琴欲学渠，勿但弹琴当读书。
《听孙鍊师琴》【宋·方回】名画元不出画工，善书决不属书史。子春伯牙非伶官，古能琴者必君子。枕流漱石今孙郎，电眸冰齿霜髯张。洒埽书室焚古香，信手为吾调宫商。琮琮琤琤泉落涧，嗈嗈喈喈鸿度汉。从容整暇未肯忙，小俟吟猱观抑按。急如快剑斫蛇分两截，琉璃瓶碎玉簪折。似有鸾胶再补完，细视冰弦元不绝。又如电走雹飞驱霹雳，老树百丈龙爪入。得非獭髓灭瘢痕，依旧乌桐净如拭。睥睨黠鼠伏狸奴，杀机一动与之俱。鹰扬颇类师尚父，牧野秉钺行天诛。临河而闻杀鸣犊，曳轮不往反乎覆。许由不受尧天下，一瓢虽无吾亦足。圣门此意传不传，耿耿精灵月在天。孙郎何处得授受，长江秋霁印婵娟。五音本无根舌齿，六律发挥凭手指。音律之外求七情，万变悉从心上起。孙郎胸次夫何如，贮储古今万卷馀。孰谓七弦轸上之神圣，不本二尺檠边之功夫。少年学琴欲学渠，勿但弹琴当读书。
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这首诗描绘了一位叫孙郎的琴师在山中练习琴艺的情景。通过对自然环境和琴声的细腻描写，诗人表达了对音乐艺术的深刻理解和对高洁人格的赞美。
开篇即点明主角非凡，既不像画工也不会被归类于书法家，他的才华超越了世俗的分类。接着，通过伯牙子春的典故，强调了古代真正懂得琴乐的人必是君子之材，这里展现了诗人对于高品质人才的认可和推崇。
"枕流漱石今孙郎"一句，生动地描绘出孙郎倾听山涧之声如同洗礼般净化心灵。紧接着，电眸冰齿霜髯张形象强烈，展示了琴师在严寒中练琴的坚持和专注。
"洒埽书室焚古香，信手为吾调宫商"则是对孙郎在书房中燃烧古籍以求琴声之美妙的一种超然描绘。这种行为既表明了他对于传统文化的继承，又体现了对于艺术追求的无限热情和执着。
接下来的几句，通过泉水、鸿度汉等自然景象与琴声的对比，进一步渲染出孙郎在大自然中的修行之境界。"从容整暇未肯忙，小俟吟猱观抑按"则描绘了他的从容不迫和专注练习。
诗中还通过急剑斫蛇、琉璃瓶碎等意象，表现了孙郎在琴艺上的高超技巧和艺术造诣。尽管面对挑战和困难，但他总能如同补完破裂的琾琏一般，不断自我提升。
随后的几句通过老树龙爪、獭髓灭瘢等意象，进一步描绘了孙郎在艺术上的自我超越和坚韧不拔。"许由不受尧天下，一瓢虽无吾亦足"则表达了他对于个人修养的满足和自信。
接着，诗人提及圣门之意传与不传，耿耿精灵月在天，这里暗指孙郎可能掌握了一种超越世俗的艺术境界或精神追求。"孙郎何处得授受，长江秋霁印婵娟"则是对他这种精神状态的一种赞美。
最后几句强调了音乐的五音六律并非来自舌齿，而是发自心灵；万变皆从心上起。这不仅是对于孙郎琴艺的肯定，也是对于艺术创造力的颂歌。
"少年学琴欲学渠，勿但弹琴当读书"作为诗篇的结尾，传达了一种艺术修养与知识学习相辅相成的理念，这也是对后世有一种启迪之意。
丹青国手吴道玄，眼空万古当开元。
沿流晚季六法尽，中兴十指传龙眠。
何人携此?，佛祖遍罗列。马鸣众大士，历历具颠末。
袈裟挂膝右肩袒，妙相人天俨对越。
二十七祖仅九帧，十八应真徒耳闻。
云是吴侬利厚值，舆图剖析成三分。
朱门贵戚万与柳，募置斋头数各九。
兰阴措大?鼎足，尽典商彝鬻汉卣。
瓦棺寺壁画久亡，僧繇卫陆俱渺茫。
荆关递得山水趣，谁持大笔描空王。
参差绢素裂强半，鱼口横纹欲糜烂。
人言画理出唐世，远即楞伽近霭瓘。
即今宋代宁庸工，龙眠绘事真人龙。
诸天帝释尤冠绝，青狮白象行虚空。
阿难陀下九尊宿，一一披图认眉目。
或眠树底修四禅，或坐林中断五欲。
或拈圣果庵没罗，或把灵花给孤独。
或看涧壑浮清涟，或听岩峦坠飞瀑。
或从长爪證缘觉，或遇狞牙验调伏。
或开甘露广法门，了了根源绘身毒。
忆昔李侯盘礴时，胸中壮气横须弥。
大千世界摄毫翰，狂墨乱洒天迷离。
逡巡群祖真相出，虎头金粟争神奇。
惜哉贾竖巧垄断，吉光片羽犹分持。
复忆龙眠好画马，笔力曹韩较多寡。
骊黄注想马胎入，足堕泥犁若飘瓦。
以兹忏悔写佛门，丹青烨烨留乾坤。
香灯高阁互供养，天龙八部如云屯。
乃知古德真善诲，只语单词系成毁。
祇今名迹六百秋，夜夜光芒护神鬼。
二十七宗瞥眼过，东土祖师来达摩。
面壁形模竟何以，寰中试见龙眠李。
《题李龙眠二十七祖图歌》【明·胡应麟】丹青国手吴道玄，眼空万古当开元。沿流晚季六法尽，中兴十指传龙眠。何人携此?，佛祖遍罗列。马鸣众大士，历历具颠末。袈裟挂膝右肩袒，妙相人天俨对越。二十七祖仅九帧，十八应真徒耳闻。云是吴侬利厚值，舆图剖析成三分。朱门贵戚万与柳，募置斋头数各九。兰阴措大?鼎足，尽典商彝鬻汉卣。瓦棺寺壁画久亡，僧繇卫陆俱渺茫。荆关递得山水趣，谁持大笔描空王。参差绢素裂强半，鱼口横纹欲糜烂。人言画理出唐世，远即楞伽近霭瓘。即今宋代宁庸工，龙眠绘事真人龙。诸天帝释尤冠绝，青狮白象行虚空。阿难陀下九尊宿，一一披图认眉目。或眠树底修四禅，或坐林中断五欲。或拈圣果庵没罗，或把灵花给孤独。或看涧壑浮清涟，或听岩峦坠飞瀑。或从长爪證缘觉，或遇狞牙验调伏。或开甘露广法门，了了根源绘身毒。忆昔李侯盘礴时，胸中壮气横须弥。大千世界摄毫翰，狂墨乱洒天迷离。逡巡群祖真相出，虎头金粟争神奇。惜哉贾竖巧垄断，吉光片羽犹分持。复忆龙眠好画马，笔力曹韩较多寡。骊黄注想马胎入，足堕泥犁若飘瓦。以兹忏悔写佛门，丹青烨烨留乾坤。香灯高阁互供养，天龙八部如云屯。乃知古德真善诲，只语单词系成毁。祇今名迹六百秋，夜夜光芒护神鬼。二十七宗瞥眼过，东土祖师来达摩。面壁形模竟何以，寰中试见龙眠李。
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昔我年少思远游，飞行八极寻浮丘。
梦寐三花映绝壁，昆崙倒挂黄河流。
主人况有淮南术，要我峰头鍊金液。
石林万仞扫空翠，念载无人白云湿。
亭亭孤鹤来缑山，王乔有约予当还。
今年曳杖定偕汝，三十六峰秋月圆。
清晨策驽马，整辔南山隅。
遥望长安城，飞观百尺馀。
峨峨青云端，甲第罗长衢。
华镳若流水，轩盖何威纡。
各骋要路津，盈盈道中趋。
人生若飞藿，奄忽随丘墟。
盛衰各有极，贵贱同斯须。
何如命我友，斗酒鸣笙竽。
逍遥放情志，卒岁聊自娱。