百计千般只为身,不知身是冢中尘。
莫欺白发无言语,此是黄泉寄信人。
百计千般只为身,不知身是冢中尘。
莫欺白发无言语,此是黄泉寄信人。
这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,探讨了生命与存在的本质。诗人通过“百计千般只为身”,描绘了人们在世时为了自身的利益和欲望所付出的努力和追求,强调了个体在世俗世界中的忙碌与执着。
接着,“不知身是冢中尘”一句,运用了强烈的对比和象征手法,将人的短暂生命与死亡后的最终归宿——化为尘土——联系起来,暗示了生命的脆弱和有限性,以及对死后世界的深刻思考。
“莫欺白发无言语”则转向对老年人的关怀与尊重,指出尽管年老之人可能言辞不多,但他们的人生经历和智慧却如同黄泉之中的寄信人,传达着宝贵的经验与教训,提醒世人不应忽视他们的价值和声音。
最后,“此是黄泉寄信人”进一步深化了这一主题,将老年人比作从另一个世界(即黄泉)传递信息的人,强调了他们作为历史和文化的传承者的重要性,同时也表达了对生命延续和精神遗产的珍视。
整体而言,这首诗通过对生死、年龄、智慧等主题的探讨,展现了诗人对生命意义的深刻洞察,以及对人类共同经验的普遍关注。它不仅富有哲思,也蕴含了对老年群体的敬重与理解,体现了中国传统文化中对生命循环和代际传承的深刻认识。
宝晋行书世寡偶,挥毫落纸云烟走。
真迹长留天地间,玉匣珍藏重鼎卣。
下书元祐戊辰年,上书古诗三五首。
盈笺满幅势槎拿,字字精神何抖擞!
锋铓微露姿致生,出入二王变欧、柳。
譬如老将练奇兵,长戈短弩屹相受;
又如狮子搏狐兔,毛爪森张声怒吼。
世间石刻重描摹,传者十失其八九。
得此尺幅墨生光,真赝从兹堪晰剖。
毋乃上帝爱颠书,鬼物神工互相守。
不然相距七百有馀载,宋家台树归乌有!
一十八叶乌丝笺,蟫餐蠹蚀亦应朽。
那得绵延四代间,法物留传等琼玖。
当时庆历诸名公,纷纷姓氏跋其后。
一字千金价匪高,临摹直不数蝌蚪。
一朝零落随变衰,婉转终归浪子手。
田园荡尽绮罗空,携来市上图糊口。
岳珂已死华亭没,世远年湮见者狃。
我从君斋借一观,心摹手搥目瞪久。
归来画肚十回思,胜事惊誇示朋友。
自惭好古困家贫,遇古不购古应咎。
长歌一曲表恂忱,寄语斯人莫尘垢。
片纸文字足千秋,此是吾儒无量寿。
《米元章墨迹歌,为张明经作》【清·陈肇兴】宝晋行书世寡偶,挥毫落纸云烟走。真迹长留天地间,玉匣珍藏重鼎卣。下书元祐戊辰年,上书古诗三五首。盈笺满幅势槎拿,字字精神何抖擞!锋铓微露姿致生,出入二王变欧、柳。譬如老将练奇兵,长戈短弩屹相受;又如狮子搏狐兔,毛爪森张声怒吼。世间石刻重描摹,传者十失其八九。得此尺幅墨生光,真赝从兹堪晰剖。毋乃上帝爱颠书,鬼物神工互相守。不然相距七百有馀载,宋家台树归乌有!一十八叶乌丝笺,蟫餐蠹蚀亦应朽。那得绵延四代间,法物留传等琼玖。当时庆历诸名公,纷纷姓氏跋其后。一字千金价匪高,临摹直不数蝌蚪。一朝零落随变衰,婉转终归浪子手。田园荡尽绮罗空,携来市上图糊口。岳珂已死华亭没,世远年湮见者狃。我从君斋借一观,心摹手搥目瞪久。归来画肚十回思,胜事惊誇示朋友。自惭好古困家贫,遇古不购古应咎。长歌一曲表恂忱,寄语斯人莫尘垢。片纸文字足千秋,此是吾儒无量寿。
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