古之学为已，今之学为人。
始乎芒芴间，扩充遂无垠。
克已而复礼，天下皆归仁。
尼父百世师，道妙圣且神。
天将为木铎，故未丧斯文。
贤哉颜氏子，至乐忘其贫。
语之而不惰，好学无与伦。
孟子养浩然，卓尔踵后尘。
万钟与千乘，不肯易其身。
茫茫自圣哲，六籍经几秦。
末学更多岐，学海无问津。
伊川二先生，身修道愈振。
当年从之游，不减洙泗滨。
至今士气盛，亦复民风淳。
柴子柯山秀，言厉即之温。
由来思无邪，果见德有邻。
潜心坐一室，淡泊遗嚣纷。
收视而返听，自得于见闻。
先生虽云亡，书在传日新。
得味极钻仰，恍如入室亲。
而我先君子，实预绛帐宾。
我亦闻绪馀，往往书诸绅。
多言反成蔽，目击道乃存。
藜杖一幅巾，蚤晚来叩门。
《潜心斋》【宋·李处权】古之学为已，今之学为人。始乎芒芴间，扩充遂无垠。克已而复礼，天下皆归仁。尼父百世师，道妙圣且神。天将为木铎，故未丧斯文。贤哉颜氏子，至乐忘其贫。语之而不惰，好学无与伦。孟子养浩然，卓尔踵后尘。万钟与千乘，不肯易其身。茫茫自圣哲，六籍经几秦。末学更多岐，学海无问津。伊川二先生，身修道愈振。当年从之游，不减洙泗滨。至今士气盛，亦复民风淳。柴子柯山秀，言厉即之温。由来思无邪，果见德有邻。潜心坐一室，淡泊遗嚣纷。收视而返听，自得于见闻。先生虽云亡，书在传日新。得味极钻仰，恍如入室亲。而我先君子，实预绛帐宾。我亦闻绪馀，往往书诸绅。多言反成蔽，目击道乃存。藜杖一幅巾，蚤晚来叩门。
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这首诗描绘了一个学者对知识和道德的追求，以及对古圣先贤的敬仰。开篇即指出古人学习是为了个人修养，而今人则更多地服务于他人，学习的范围从有限扩展至无垠，以达到礼仪之治，天下归仁的境界。
诗中赞扬颜回、孟子等先贤，表达了对他们学问和品德的崇敬。接着提到“伊川二先生”，指的是孔子的两个弟子，孔子之道在他们身上得到了发扬光大。诗人自己也追随这种学问，不断深造。
后半段则描写诗人自己潜心修炼，淡泊名利，对书籍有着极高的热爱和敬仰。即便先生去世，其书仍旧传承，诗人读之如亲临其境。最后提到自己的祖先也是学者，对经典有深入研究。
整首诗通过对古圣贤的崇拜，以及个人对于知识、修养和道德追求的表达，展现了诗人高尚的思想情操和深厚的文化底蕴。
石楼云一别，二十二三春。
相逐升堂者，几为埋骨人。
涕流闻度瘴，病起喜还秦。
曾是令勤道，非惟恤在迍。
疏衣蕉缕细，爽味茗芽新。
钟绝滴残雨，萤多无近邻。
溪潭承到数，位秩见辞频。
若个山招隐，机忘任此身。
残春别镜陂，罢郡未霜髭。
行李逢炎暑，山泉满路岐。
云藏巢鹤树，风触啭莺枝。
三省同虚位，双旌带去思。
入城宵梦后，待漏月沈时。
长策并忠告，从容写玉墀。
跃蹄归鲁日，带漏别秦星。
易折芳条桂，难穷邃义经。
登封多泰岳，巡狩遍沧溟。
家在何林下，梁山翠满庭。
七百里山水，手中楖栗粗。
松生师坐石，潭涤祖传盂。
长拟老岳峤，又闻思海湖。
惠能同俗姓，不是岭南卢。