北里戎衣裤褶,南邻墨敕斜封。
多我幽居水竹,有谁高卧云松。
北里戎衣裤褶,南邻墨敕斜封。
多我幽居水竹,有谁高卧云松。
这首诗描绘了一幅隐逸生活的画面,通过对比北里和南邻的繁华与忙碌,凸显出诗人对宁静生活的向往。"北里戎衣裤褶,南邻墨敕斜封"两句,以“戎衣裤褶”和“墨敕斜封”分别象征北里和南邻的官场生活和政务繁忙,暗示了诗人对这种世俗喧嚣的疏离感。接着,“多我幽居水竹,有谁高卧云松”则直接表达了诗人对于远离尘嚣、亲近自然的隐居生活的追求与满足。水竹与云松,不仅营造出一种清幽脱俗的意境,也暗含着诗人对自由自在、超然物外的生活态度的向往。
整体而言,这首诗通过细腻的对比手法,展现了诗人对理想生活状态的深刻思考与追求,同时也流露出对现实社会的某种疏离感和批判意识。在元末明初的社会背景下,这样的主题尤为突出,反映了那个时代文人士大夫对于个人精神世界的探索与追求。
君不见诗人以来一子美,莫年流落来夔子。
赋诗三百六十篇,西瀼东屯客愁里。
何人作堂画遗像,收拾光芒榜诗史。
堂前何有有荔枝,树犹未老熟独迟。
世人贵早不贵晚,倘非我辈谁赏之。
涪陵昔遭妃子污,万颗包羞莫能诉。
泸戎一经少陵擘,至今传诵轻红句。
少陵伤时泪成血,一点丹心不磨灭。
散成朱实满炎方,风味如诗两奇绝。
乐天曾画忠州图,自言香味人间无。
君谟亦作闽中谱,陈紫声名重南土。
何如诗史堂前株,正是一饭孤忠馀。
人为世重物亦重,端如丈人屋上乌。
巴图闽谱合避路,奚用品第分锱铢。
搀先熟者如杨卢,但可与之作前驱。
闽娘十八婢妾尔,将军大树真佣奴。
我生四百馀年后,来作先生游处守。
登堂三叹荔正丹,聊效柳人祠子厚。
安得先生今复生,添赋夔州歌一首,要使荔枝之名长不朽。
《诗史堂荔枝歌》【宋·王十朋】君不见诗人以来一子美,莫年流落来夔子。赋诗三百六十篇,西瀼东屯客愁里。何人作堂画遗像,收拾光芒榜诗史。堂前何有有荔枝,树犹未老熟独迟。世人贵早不贵晚,倘非我辈谁赏之。涪陵昔遭妃子污,万颗包羞莫能诉。泸戎一经少陵擘,至今传诵轻红句。少陵伤时泪成血,一点丹心不磨灭。散成朱实满炎方,风味如诗两奇绝。乐天曾画忠州图,自言香味人间无。君谟亦作闽中谱,陈紫声名重南土。何如诗史堂前株,正是一饭孤忠馀。人为世重物亦重,端如丈人屋上乌。巴图闽谱合避路,奚用品第分锱铢。搀先熟者如杨卢,但可与之作前驱。闽娘十八婢妾尔,将军大树真佣奴。我生四百馀年后,来作先生游处守。登堂三叹荔正丹,聊效柳人祠子厚。安得先生今复生,添赋夔州歌一首,要使荔枝之名长不朽。
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