雍州雄峙太华山，桃林古塞当潼关。
四方削成玉井上，莲花矗立谁能攀。
苍松樛枝半空起，蛟虬飞入青天里。
黄河九曲如丝来，阴霏寒翠侵涛水。
云台观前玉泉院，希夷先生隐于此。
五龙曾出日月池，化五仙公抟所师。
口传睡法石上坐，梁晋汉周如梦驰。
臣灵睥睨高掌擘，玉女啽呓云鬟垂。
窗间飞蝶忽以觉，骑驴大笑谁得知。
黎生学道希夷叟，典秘兰台岁云久。
粟比公车过一囊，给似河东颇三斗。
作赋宁论左氏书，得钱更买东方酒。
群星错落罗在胸，万象雕锼出其手。
讲殿犹随大老班，词场合使千夫走。
生有仙才自不知，海内诗名满人口。
昔从起家便通籍，赐绯带束荆金赤。
奕世衣冠射策多，大儿诗书小儿易。
斋中日咏丝五紽，亭下行留玉双舄。
肮脏惟营白鹤栖，昂藏岂借青云色。
希夷道在五千文，归勒名山十赉勋。
故人新请罗浮长，约尔同寻沧海君。
《华山睡图歌为黎惟敬赋》【明·欧大任】雍州雄峙太华山，桃林古塞当潼关。四方削成玉井上，莲花矗立谁能攀。苍松樛枝半空起，蛟虬飞入青天里。黄河九曲如丝来，阴霏寒翠侵涛水。云台观前玉泉院，希夷先生隐于此。五龙曾出日月池，化五仙公抟所师。口传睡法石上坐，梁晋汉周如梦驰。臣灵睥睨高掌擘，玉女啽呓云鬟垂。窗间飞蝶忽以觉，骑驴大笑谁得知。黎生学道希夷叟，典秘兰台岁云久。粟比公车过一囊，给似河东颇三斗。作赋宁论左氏书，得钱更买东方酒。群星错落罗在胸，万象雕锼出其手。讲殿犹随大老班，词场合使千夫走。生有仙才自不知，海内诗名满人口。昔从起家便通籍，赐绯带束荆金赤。奕世衣冠射策多，大儿诗书小儿易。斋中日咏丝五紽，亭下行留玉双舄。肮脏惟营白鹤栖，昂藏岂借青云色。希夷道在五千文，归勒名山十赉勋。故人新请罗浮长，约尔同寻沧海君。
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此诗描绘了华山的壮丽景色与道教文化的深厚底蕴。开篇即以雍州、太华山、桃林古塞、潼关等地理名称，勾勒出华山的雄伟气势。接着，诗人通过“四方削成玉井上，莲花矗立谁能攀”两句，形象地描绘了华山的峻峭与神秘。随后，笔触转向自然景观，“苍松樛枝半空起，蛟虬飞入青天里”，展现了华山松树的挺拔与蛟龙的灵动。
黄河九曲如丝来，阴霏寒翠侵涛水”的描述，将黄河的蜿蜒与华山的翠绿融为一体，构成一幅动人心魄的画面。云台观前的玉泉院，希夷先生的隐居之地，以及五龙出池、化五仙公的传说，增添了华山的神话色彩和历史韵味。
诗中还提到了黎生学道的故事，通过“臣灵睥睨高掌擘，玉女啽呓云鬟垂”等细节，展现了修炼者的超凡脱俗。而“窗间飞蝶忽以觉，骑驴大笑谁得知”则以生动的比喻，描绘了修炼过程中的顿悟与欢愉。
最后，诗人赞美了黎生的仙才与诗名，以及他与希夷先生的友谊，表达了对道家文化的崇敬之情。整首诗不仅描绘了华山的自然美景，也融入了丰富的历史文化元素，展现出诗人深厚的文学功底和对道家文化的深刻理解。
