劝君七,念佛莫令三业失。
专专敬礼愿西方,去见弥陀无上日。
劝君七,念佛莫令三业失。
专专敬礼愿西方,去见弥陀无上日。
这首诗是唐代高僧道镜(即善导大师)所作,名为《修西方十劝》之七。全诗内容表达了作者对于信徒的劝诫,希望他们在追求佛法的同时,不要忽略世间的三业(即身口意的善恶行为)。诗中“专专敬礼愿西方”一句,体现了作者对西方极乐世界的向往和对弥勒佛的崇敬之情。整首诗充满了浓厚的宗教色彩和深刻的生命观念,是一篇融合了佛教修行与文学创作的佳作。
从艺术角度看,这首诗语言简洁,意境清新,富有禅意。通过对比和排比手法,强调了修行者的正确态度和行为准则,同时也展现了作者深厚的佛学造诣和高超的文学功底。每个字、每句话都蕴含着深刻的哲理和宗教情怀,是对信仰的一种艺术表达。
总体而言,这首诗不仅是佛教修行的指导,也是中国古代文化宝库中的璀璨之作,对后世有着重要的影响和启发。
大荒披发来兮,新亭定哭山河异。
中流砥柱,故家乔木,茫茫余几。
虎逝龙亡,教谁收拾,人閒今世。
怅令名寿考,先生归也,憖遗不,关天意。
知否门生老矣。赋沧浪、当年孺子。
拘螊穷海,拜鹃荒谷,是何情致。
霁月槐堂,春风檀席,精神寄此。
愧雷塘著籍,无才作记,配刘公是。
独自芬芳,无多颜色,恹恹自恋春华。
忘却孤根,频年漂泊天涯。
韶光九十曾余几,尚更番、作践横加。
黯无言、末劫难逃,薄命休嗟。
此生已分泥途尽,枉百年作计,泫露烘霞。
放眼平林,伤心都溷尘沙。
飞香欲诉瑶阊上,奈天公、醉眼麻茶。
愿从今、生不逢春,刬净萌芽。
平生久识东瀛好,输君者番游冶。
花月新桥,笙歌墨水,端合才人维马。艳情自写。
似画舫扬州,水天閒话。
酒畔传钞,鸡林纸贵定无价。天涯。同宿客舍。
有秾愁旧梦,细诉遥夜。
破砚敲霜,残镫坐雨,那觅芳原楼榭。云帆待挂。
问摇落欧洲,不如归也。指点神山,与君吟袖把。
一鉴空明泛画船,淡妆浓抹欲争妍。
绿榕深锁湖亭日,修竹轻摇野渡烟。
遣兴如斯同白傅,移情何用学成连。
渔歌晚唱晴霞落,髣髴三潭印月边。
北风吹空沙砾起,劳农笳笛闻边里。
学童腾踔如飞狼,虎皮先生寒作羊。
嘶声传语且归沐,燕赵佳人美如玉。
成均六代音已衰,伶箫倡舞亦可为。
诗中曹刘真老兵,新朝鼓吹宜蛙鸣。
冒顿英灵头曼朽,物寄瓶中更何有。
朅来举幡称攘奸,须臾佻达城阙间。
庆卿图穷终现匕,敢为锥刀争一死。
焚书坑儒信有人,未必陈吴为报秦。