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《吊元鲁山·其七》全文
唐 / 孟郊   形式: 古风  押[药]韵

箫韶太平乐,鲁山不虚作。

千古若有知,百年幸如昨。

谁能嗣教化,以此洗浮薄。

君臣贵深遇,天地有灵橐。

力运既艰难,德符方合漠。

名位苟虚旷,声明自销铄。

礼法虽相救,贞浓易糟粕。

哀哀元鲁山,毕竟谁能度。

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注释
箫韶:笙箫音乐。
太平:安宁和谐。
虚作:空有其名。
千古:千百年。
知:知晓。
幸如昨:如同昨日。
嗣教化:继承教化。
浮薄:轻浮浅薄。
深遇:深厚理解。
灵橐:神秘力量。
力运:力量运用。
德符:美德契合。
漠:深远。
名位:名利地位。
虚旷:空缺。
销铄:消磨。
贞浓:纯正道德。
糟粕:无价值的事物。
哀哀:可悲。
元鲁山:鲁山的教训。
度:领悟。
翻译
笙箫奏出太平的乐章,鲁山的名声并非空穴来风。
千百年后若有人知晓,百年光阴仿佛昨日重现。
谁能继承并发扬教化,用它荡涤世间的轻浮浅薄。
君臣之间贵在深厚的理解,天地间似乎蕴藏着神秘的力量。
力量的运用本就艰难,美德的契合才显得深远。
如果名利地位空缺,声誉自然会消磨殆尽。
尽管礼法可以相互补救,但纯正的道德更易被糟粕淹没。
可悲啊,鲁山的教训,究竟谁能真正领悟并度过呢?
鉴赏

这首诗是唐代诗人孟郊的作品,名为《吊元鲁山(其七)》。从内容上看,诗人通过对古代圣君与忠臣关系的思考,表达了自己对于理想政治状态的向往和现实中的失望。

首句“箫韶太平乐,鲁山不虚作。”中,“箫韶”指的是古代祭祀时使用的一种乐器,而“太平乐”则是形容盛世之音。鲁山在这里象征着理想中的美好境界,诗人通过这种设定表达了对美好过去的怀念。

接着的“千古若有知,百年幸如昨。”则透露出时间流逝的感慨和对历史长河中瞬间幸福的珍视。这里的“千古”与“百年”形成鲜明对比,表达了诗人对于过去的敬畏之情以及对于短暂人生的无常感。

在“谁能嗣教化,以此洗浮薄。”这两句中,诗人提出了一个问题,即谁能够继承和发扬古代圣贤的教诲,用以净化世间的浮华与浅薄。这不仅是对历史人物的追思,也是对自己时代的反省。

“君臣贵深遇,天地有灵橐。”这两句强调了君臣之间理想状态下的深厚关系,以及宇宙万物都蕴含着神秘力量。这里诗人通过这样的表述,寄托了对于和谐秩序的向往。

“力运既艰难,德符方合漠。”则是在说,即便是伟大的行动也充满艰辛,而品德与天命之间的契合更是一个需要不断努力去实现的过程。

在“名位苟虚旷,声明自销铄。”中,诗人表达了对于功名和地位不切实际的态度,以及对于光鲜外表下隐藏的真实性的洞察。

“礼法虽相救,贞浓易糟粕。”则是在说,即便是礼仪与法律这些社会规范在一定程度上能够互相补充,但过于复杂严苛的道德标准往往难以坚持,最终可能沦为空谈。

最后,“哀哀元鲁山,毕竟谁能度。”则是诗人对于理想之山——鲁山的悲叹,以及对能够真正理解并达到这种境界的人的怀疑。这里的“毕竟”表达了诗人的无奈和困惑。

总体来说,这首诗通过对古代美好政治形态的回顾,表达了诗人对于现实与理想之间差距的深刻感慨,以及对于能够实现这种理想状态的人才的渴望。

作者介绍
孟郊

孟郊
朝代:唐   字:东野   籍贯:湖州武康(今浙江德清)   生辰:751~814

孟郊(751—814),字东野,唐代著名诗人。湖州武康(今浙江德清县)人,祖籍平昌(今山东德州临邑县)。先世居洛阳(今属河南洛阳),后隐居嵩山。孟郊两试进士不第,四十六岁时才中进士,曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负,遂放迹林泉间,徘徊赋诗。以至公务多废,县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐,任职河南(河南府今洛阳),晚年生活多在洛阳度过。
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