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《梨洲戒长老请赞》全文
宋 / 释大观   形式: 赞

相牵相引,自拈自弄。赚正因人,变灭胡种。

业在其中不自知,九成韶集丹山凤。

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拼音版原文全文
zhōujièchánglǎoqǐngzàn
sòng / shìguān

xiāngqiānxiāngyǐnniānnòng

zhuànzhèngyīnrénbiànmièzhǒng

zàizhōngzhījiǔchéngsháodānshānfèng

鉴赏

这首诗是宋代僧人释大观所作的《梨洲戒长老请赞》中的片段。它以简洁的语言描绘了一幅禅宗修行的画面。"相牵相引,自拈自弄",形象地刻画了戒长老在禅定中自我引导、独自修行的情景,仿佛与道法自然相融合。"赚正因人,变灭胡种",则暗示着通过正确的修行方法,可以改变心灵的习气,达到超脱轮回的境地。

"业在其中不自知",强调修行者在修炼过程中对自身业力的认识和转化,只有深入内在才能察觉到业力的存在。"九成韶集丹山凤",运用象征手法,将戒长老的修行成果比喻为凤凰涅槃,寓意其修为已达到极高境界,如同九成之韶乐,凝聚在丹山之上,引来吉祥之凤。

整体来看,这首诗寓言深刻,富有禅意,展现了戒长老在修行路上的内在成长和超越。

作者介绍

释大观
朝代:宋

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
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