相牵相引,自拈自弄。赚正因人,变灭胡种。
业在其中不自知,九成韶集丹山凤。
相牵相引,自拈自弄。赚正因人,变灭胡种。
业在其中不自知,九成韶集丹山凤。
这首诗是宋代僧人释大观所作的《梨洲戒长老请赞》中的片段。它以简洁的语言描绘了一幅禅宗修行的画面。"相牵相引,自拈自弄",形象地刻画了戒长老在禅定中自我引导、独自修行的情景,仿佛与道法自然相融合。"赚正因人,变灭胡种",则暗示着通过正确的修行方法,可以改变心灵的习气,达到超脱轮回的境地。
"业在其中不自知",强调修行者在修炼过程中对自身业力的认识和转化,只有深入内在才能察觉到业力的存在。"九成韶集丹山凤",运用象征手法,将戒长老的修行成果比喻为凤凰涅槃,寓意其修为已达到极高境界,如同九成之韶乐,凝聚在丹山之上,引来吉祥之凤。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有禅意,展现了戒长老在修行路上的内在成长和超越。
杨柳河桥维客舟,送君此去忆重游。
青霄双阙连云起,五月沧江带雪流。
岭外简书前日至,湘南兵革几时收。
羁怀早已无聊赖,凭寄新诗过石头。
衮衮閒愁集,堂堂急景迁。
残冬惟一月,旅寓向三年。
霜入丝莼美,风掀锦树鲜。
义山通鸟道,禾水涨蛟涎。
雨泣鸣蛩地,云愁过雁天。
川光寒不动,兵气惨相缠。
海上霞生燧,城边月应弦。
疮痍浑未息,疾疠恐相煽。
陇亩迟三白,山林负一廛。
感时何及矣,抚事独凄然。
瞻落传新令,家贫食旧编。
依人惭野燕,恋子剧饥鸢。
席破门悬雨,庖空井閟烟。
种山仍畏虎,蹐地秪怜蚿。
出感关途梗,居愁赋调煎。
鹿门那可问,桃水径须沿。
未必弦真绝,虚疑笔可捐。
东风如解冻,南客且栖玄。