图书老矣尚纷披，神劓天黥以有知。
茅竹结蟠聊一愒，却寻三界外愚痴。
《图书》全文
- 拼音版原文全文
图 书 宋 /王 安 石 图 书 老 矣 尚 纷 披 ，神 劓 天 鲸 以 有 知 。茅 竹 结 蟠 聊 一 愒 ，却 寻 三 界 外 愚 痴 。
- 翻译
- 尽管书籍已经古老，仍然散乱无序，
仿佛被神鬼之手刻画，蕴含着智慧和知识。
- 注释
- 图书：指代古老的书籍。
老矣：形容书籍年代久远。
尚：仍然。
纷披：散乱不整。
神劓：比喻神鬼般的刻划或印记。
天黥：天罚般的印记，象征智慧。
以有知：含有智慧和知识。
茅竹：茅草和竹子，可能象征简朴的生活。
结蟠：纠结盘旋，形容书籍堆积。
聊一愒：暂时的休息或消遣。
却寻：转而寻找。
三界外：超越世俗或宗教中的三界（欲界、色界、无色界），指更广阔的世界。
愚痴：此处可能指超越智慧的境界，也可能是自谦之词。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，表达了诗人对知识与智慧的渴望和追求。诗中“图书老矣尚纷披，神劒天黥以有知”两句，形象地描绘了一位学者孜孜不倦地翻阅古籍，寻找宇宙间的奥秘，用心灵之刃去雕琢知识，以求得智慧。这里的“图书”指代着广泛的知识与典籍，“老矣尚纷披”则形容诗人对这些知识的执着追求，尽管年岁已高，但依旧不懈怠。
接下来的“茅竹结蟠聊一愒，却寻三界外愚痴”两句，则表达了诗人超越世俗纷争，追求更深层次精神世界的愿望。“茅竹结蟠”指的是茅草和竹子交织成的篱笆，常用来比喻朋友或知己之间的情谊，但在这里则是诗人内心世界的一种象征。"聊一愒"意味着诗人对现实生活中的种种纷扰感到厌倦。而“却寻三界外愚痴”则显示出诗人想要超脱世间的三界（天、地、人），追求一种更为纯粹和高远的精神境界。这里的“愚痴”并非贬义，而是表现了一种对知识与智慧的无知而又执着的追寻。
整首诗通过对比现实生活与内心世界，表达了诗人对于知识与智慧的渴望，以及超越世俗、追求精神境界的愿景。王安石在这首诗中不仅展现了其深厚的学养，还透露出他个人的哲思和对生命真谛的探索。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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