骊珠不易探，至理不易论。
端木称达者，性道犹弗闻。
五十知天命，玄圣有遗言。
区区事末学，役役劳其身。
葩藻灭素质，声利迷心源。
有若亡羊客，秪见岐路分。
何当息冥升，来复求其根。
《拟古四十一首·其二十六》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人薛瑄所作，名为《拟古四十一首（其二十六）》。诗中以“骊珠不易探，至理不易论”开篇，巧妙地引出了对人生哲理与道德追求的探讨。诗人通过“端木称达者，性道犹弗闻”这一对比，表达了对那些自以为通达世事，却对内在道德修养和自然之道缺乏深刻理解的人的讽刺。
接着，“五十知天命，玄圣有遗言”两句，引用了《论语》中的“五十而知天命”，强调了人到一定年龄应当明白命运的规律，并且引用“玄圣”的遗言，暗示了古代圣贤对于人生智慧的传承。然而，诗人紧接着指出，尽管如此，仍有许多人“区区事末学，役役劳其身”，即过于专注于世俗知识的学习和物质生活的追求，而忽视了精神层面的修养。
“葩藻灭素质，声利迷心源”则进一步揭示了社会上普遍存在的现象——人们为了追求外在的繁华与利益，逐渐丧失了内心的纯真与道德的本源。诗人以“有若亡羊客，秪见岐路分”形象地比喻了人们在追求功利的过程中迷失方向，如同亡羊之客，只能看到歧路而不知归途。
最后，“何当息冥升，来复求其根”表达了诗人对于回归内心、寻求真正生活意义的渴望。他希望人们能够停止盲目追求，回归本心，重新寻找生活的根本价值。整首诗通过对人生、道德、物质与精神关系的深刻反思，展现了诗人对理想人格和社会理想的追求。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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