王侍郎之儿,乃父侍郎,此为侍狗;
崔驸马之弟,乃兄驸马,此为驸驴。
王侍郎之儿,乃父侍郎,此为侍狗;
崔驸马之弟,乃兄驸马,此为驸驴。
这首诗以幽默诙谐的方式,对崔驸马和王侍郎的家庭关系进行了戏谑式的描述。通过“侍郎之儿,乃父侍郎,此为侍狗”和“崔驸马之弟,乃兄驸马,此为驸驴”的句子,诗人巧妙地将人物身份与动物形象相联系,既体现了对当时社会等级制度的讽刺,也展现了语言的机智与风趣。
“侍郎之儿,乃父侍郎,此为侍狗”,这句话表面上是在说王侍郎的儿子是侍郎,但实际上暗含了对儿子地位低下的讽刺,因为“侍狗”在古代被视为地位低下、被役使的动物,以此来隐喻王侍郎儿子在家庭中的地位相对较低。
“崔驸马之弟,乃兄驸马,此为驸驴”,同样地,这句话也是在戏谑崔驸马的弟弟,虽然他是驸马的兄弟,但“驸驴”这一形象的比喻暗示了他的地位或在家族中的角色可能不如他的哥哥,同样体现了对社会等级差异的讽刺。
整体来看,这首诗不仅展示了作者高超的语言技巧,还反映了对当时社会现象的敏锐观察和批判态度,通过幽默的表达方式,使得作品具有较强的讽刺性和娱乐性。
十三变之时。变形易体在罽宾。从天而下无根元。
号作弥勒金刚身。胡人不识举邪神。
兴兵动众围圣人。积薪国北烧老君。
太上慈悯怜众生。渐渐诱进说法轮。
剔其须发作道人。横被无领涅槃僧。
蒙头著领待老君。手捉锡杖惊地虫。
卧便思神起诵经。佛气错乱欲东秦。
梦应明帝张愆迎。白象驮经诣洛城。
汉家立子无人情。舍家父母习沙门。
亦无至心逃避兵。不玩道法贪治生。
搦心不坚还俗经。八万四千应罪缘。
破塔怀庙诛道人。打?铜像削取金。
未荣几时还造新。虽得存立帝恐心。