一团太极道非殊,太极看来极本无。
这里何曾分面目,个中奚事泥形模。
机缄不露天难测,化育常流道本虚。
无极老翁最珍重,又留风月属尧夫。
一团太极道非殊,太极看来极本无。
这里何曾分面目,个中奚事泥形模。
机缄不露天难测,化育常流道本虚。
无极老翁最珍重,又留风月属尧夫。
这首诗以“梅花百咏”为题,由明代诗人李江所作,巧妙地将哲学与自然景象相结合,展现出深邃的哲理思考与对自然之美的细腻描绘。
首句“一团太极道非殊,太极看来极本无”,开篇即以太极这一哲学概念为引子,探讨宇宙万物的本质与起源,指出太极之道并非特殊,而是宇宙万物的根本所在,看似无形却蕴含着宇宙的奥秘。接下来,“这里何曾分面目,个中奚事泥形模”进一步强调了自然界的普遍性和内在的和谐统一,暗示了自然界的规律和结构并非人为划分或刻意构建,而是自然而然形成的。
“机缄不得天难测,化育常流道本虚”则揭示了自然界的复杂性和不可预测性,以及宇宙运行的自然法则。这里的“机缄”指的是自然界中的各种现象和规律,它们难以被人类完全理解和掌握,体现了自然界的深奥与神秘。而“化育常流道本虚”则表达了宇宙万物不断变化、生生不息的状态,以及道家哲学中“虚无”的概念,即宇宙的本质是空灵、无为的,但又充满了生机与活力。
最后,“无极老翁最珍重,又留风月属尧夫”以“无极”作为结语,呼应了开头对太极的探讨,再次强调了宇宙万物的根源在于“无极”。同时,通过“老翁”这一形象,赋予了自然以智慧和生命,表达了对自然的敬畏与赞美。将“风月”留给“尧夫”,既是对自然美景的欣赏,也是对自然法则的尊重与传承,寓意着自然之美与智慧的永恒。
整体而言,这首诗通过对太极、无极等哲学概念的运用,以及对自然景象的描绘,展现了诗人对宇宙本质的深刻思考和对自然之美的深情赞颂,体现了中国古典文学中哲学与美学的完美结合。
县城遥枕五巘峰,我家居住城当中。
自从登岱归林薮,楼头日对青芙蓉。
长泷七里峰可及,偶入婿乡近拱揖。
连朝积雨忽晴霁,山灵许我寻苔级。
篮舆踯躅路纡萦,石蹊尽处万笏迎。
仰望初疑似螺转,偪仄渐觉如蛇行。
重门蓦已三天上,举头忽见黄金榜。
大笔淋漓第一书,此山此笔俱无两。
入山礼佛钟鼓寒,寺深佛古僧懒残。
摩挲山顶如鬟髻,我身竟在青云端。
更从一峰踰第二,数武之遥风景异。
小径立石高于人,似解送迎两行侍。
二峰寺古尤荒凉,佛殿新旧如分疆。
香火盛衰且若此,能教人世无沧桑。
步出寺门望城郭,全势一揽在掌握。
恩江曲折万峰围,水田绣绮纷交错。
余兴忽转山门前,回首摩崖拜米颠。
借他取月梯云手,隔纸能摹笔若椽。
山灵莫笑我好事,我愧古人三宿意。
袖中喜带烟霞回,斗室今有神仙字。
朝来重上看山楼,山色依然满槛收。
笑问下方谁引领,见我云端立脚不?
《过长泷习婿家,邀游巘山,寺门有米襄阳“第一山”三大字,拓之而归》【清·刘绎】县城遥枕五巘峰,我家居住城当中。自从登岱归林薮,楼头日对青芙蓉。长泷七里峰可及,偶入婿乡近拱揖。连朝积雨忽晴霁,山灵许我寻苔级。篮舆踯躅路纡萦,石蹊尽处万笏迎。仰望初疑似螺转,偪仄渐觉如蛇行。重门蓦已三天上,举头忽见黄金榜。大笔淋漓第一书,此山此笔俱无两。入山礼佛钟鼓寒,寺深佛古僧懒残。摩挲山顶如鬟髻,我身竟在青云端。更从一峰踰第二,数武之遥风景异。小径立石高于人,似解送迎两行侍。二峰寺古尤荒凉,佛殿新旧如分疆。香火盛衰且若此,能教人世无沧桑。步出寺门望城郭,全势一揽在掌握。恩江曲折万峰围,水田绣绮纷交错。余兴忽转山门前,回首摩崖拜米颠。借他取月梯云手,隔纸能摹笔若椽。山灵莫笑我好事,我愧古人三宿意。袖中喜带烟霞回,斗室今有神仙字。朝来重上看山楼,山色依然满槛收。笑问下方谁引领,见我云端立脚不?
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