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《皇祖九章.念祖以砥修也》全文
明 / 刘宗周   形式: 四言诗

惨惨菅屦,可以履霜。累累鸡骨,可以支床。

靡爱匪生,靡忧匪死丧。心之忧矣,沦胥以亡。

有怆几筵,祖考皇皇。皇祖曰咨,咨我孺子。

如孑如遗,如惄如饥。藐躬不阅,遑恤我私。

夙兴夜寐,靖共是祇。子慎无疚,无一人贻疵。

皇祖曰咨,咨我孺子。汝杜门以作慝,峻用惂德。

譬彼曀阴,当日而蚀。譬彼飘风,忽自南北。

动曰予智,鲜不为僻。皇祖曰咨,咨我孺子。

子心匪石,曾是不可矶。维渊维岳,维德之基。

毋失寻丈,而矜毫釐。毋耘人之田,而忘其饥。

皇祖曰咨,咨我孺子。子有粱肉,不可以扶羸。

子有药石,不可以起死灰。非药石是谬,子方徘徊。

取道不远,有觉者谁。先民有言,惟果确是资。

皇祖曰咨,咨我孺子。敬之敬之,克念作圣。

不显尔神,及尔视听。神以知几,几泯神定。

于戏不显,立天之命。皇祖曰咨,咨我孺子。

维子有神,俨而密,豫而贞,厥德日新。

神之往矣,何有何存。我闻尔声,不见其人。

皇祖曰咨,咨我孺子。尔心之疚,惟幽惟潜。

帝临孔威,及兹毫纤。载兴载寝,将尔影是监。

人知尔一,不知尔百千。

皇祖曰哀哉,肆皇天不禄,降尔荼毒。

大命近止,先祀陨殰。惕用忧惧,黾勉令淑。

弗恤其孚,于食有福。

孝子慈孙,俾尔弥尔性,如线斯续。

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鉴赏

这首诗是明代思想家刘宗周所作的《皇祖九章·念祖以砥修也》,通过九章的形式,表达了对先祖的追思与对后人的教诲。诗中充满了深沉的情感和哲理思考,从生活琐事到道德修养,再到对后世子孙的期望,层层递进,情感丰富。

诗的第一章提到“惨惨菅屦,可以履霜”,形象地描绘了先祖在艰苦环境中坚韧不拔的精神,以此激励后人面对困难时也能保持坚韧。接下来的章节则围绕着家庭、道德、教育等多个方面展开,强调了家庭的重要性、个人品德的培养以及对后世子孙的期望。

“心之忧矣,沦胥以亡”表达了对家族衰败的担忧,提醒人们要珍惜并传承家族的美德。“有怆几筵,祖考皇皇”则表达了对祖先的怀念和崇敬之情。之后的章节中,刘宗周以先祖的口吻,告诫子孙要谨慎行事,避免犯错,强调了道德修养的重要性,同时也鼓励子孙要有远见卓识,坚守正道,不被外界诱惑所动摇。

最后,“敬之敬之,克念作圣”表达了对后人道德修养的期许,希望他们能成为圣贤之人。整首诗不仅体现了对先祖的缅怀之情,更蕴含了深刻的道德哲学思想,对后世子孙有着深远的启示意义。

作者介绍
刘宗周

刘宗周
朝代:明

刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。
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