飘风无不怒号，草昧雷雨，自我天造。
衰替一何棼棼，中心独苦郁以陶。
角春飒尔商秋，今我悯默复何谋。
人生居天壤閒，歘如陨叶乘奔流，我今悯默复何谋。
择君肌肤所适，遐不探君性命所存。
冬宴曲房温密，夏当临远水清沦。
牛马作走，我将复何谋。
不及君美晰风云，鸡人唱鹤盖诣门。
上有九重不测之苍天，今我安往谒夫帝。
下有九州环流之瀛海，今我安往济所届。
遐不汎览流观，遵君所迈。
淬我玉研，今尔何为自摧藏，功德安可量。
溪飞鸲鹆，峡走羚羊。神龙四顾，睛注中央。
圣贤所务，变化无方。辟凶殃，醇雅致福祥。
帝鸿之篆，娲后之章。太公之匮，宣尼之堂。
琉璃之匣，紫云之房。
传称往昔，咸自谓要且妙，曾不知君研良，雅无当。
佩长剑之陆离，犀渠为衣，冠以雄鸡。
载驱载驰敌万人，挥斥安边陲。
班生投笔，终童弃繻。苏卿之节，伯也之殳。
亦自要妙，胡宁舍诸。考黄钟，阐玑衡。
东储甲观，西蜀元亭。操彤管，播金声。
咏歌王风，辞若兰馨。知彼通塞，不出户庭。
钓巨鱼如大鹏，与真人游息蓬瀛。
奉觞北斗，有酒如渑。今日乐，诚可称。
乐未央，为乐当自强。富与贵，如朝霜。
何为自误，使尔心伤。
《大墙上蒿行》【明·陈子升】飘风无不怒号，草昧雷雨，自我天造。衰替一何棼棼，中心独苦郁以陶。角春飒尔商秋，今我悯默复何谋。人生居天壤閒，歘如陨叶乘奔流，我今悯默复何谋。择君肌肤所适，遐不探君性命所存。冬宴曲房温密，夏当临远水清沦。牛马作走，我将复何谋。不及君美晰风云，鸡人唱鹤盖诣门。上有九重不测之苍天，今我安往谒夫帝。下有九州环流之瀛海，今我安往济所届。遐不汎览流观，遵君所迈。淬我玉研，今尔何为自摧藏，功德安可量。溪飞鸲鹆，峡走羚羊。神龙四顾，睛注中央。圣贤所务，变化无方。辟凶殃，醇雅致福祥。帝鸿之篆，娲后之章。太公之匮，宣尼之堂。琉璃之匣，紫云之房。传称往昔，咸自谓要且妙，曾不知君研良，雅无当。佩长剑之陆离，犀渠为衣，冠以雄鸡。载驱载驰敌万人，挥斥安边陲。班生投笔，终童弃繻。苏卿之节，伯也之殳。亦自要妙，胡宁舍诸。考黄钟，阐玑衡。东储甲观，西蜀元亭。操彤管，播金声。咏歌王风，辞若兰馨。知彼通塞，不出户庭。钓巨鱼如大鹏，与真人游息蓬瀛。奉觞北斗，有酒如渑。今日乐，诚可称。乐未央，为乐当自强。富与贵，如朝霜。何为自误，使尔心伤。
https://shici.929r.com/shici/AyrBICc.html
这首诗《大墙上蒿行》由明末清初诗人陈子升创作，通过丰富的意象和深沉的情感，展现了诗人对人生、社会以及个人命运的深刻思考。
诗中开篇即以“飘风无不怒号”起兴，描绘出一种动荡不安的自然景象，象征着社会的动荡和人生的艰难。接着，“草昧雷雨，自我天造”，表达了诗人对自然法则和人生规律的敬畏与理解。随后，诗人转向对个体命运的感慨：“衰替一何棼棼，中心独苦郁以陶。”这句诗表达了对世事变迁、人生无常的深切感受，以及内心的孤独与挣扎。
接下来，诗人通过“角春飒尔商秋”这一转折，暗示了时间的流转和季节的更迭，同时也反映了诗人对生命短暂的感慨。在“今我悯默复何谋”一句中，诗人表达了对自身处境的无奈与迷茫，以及对未来出路的探寻。
诗中进一步探讨了选择与适应的主题：“人生居天壤閒，歘如陨叶乘奔流”，形象地描绘了人在广阔天地间如同落叶随波逐流的渺小感。接着，诗人提出“择君肌肤所适，遐不探君性命所存”的问题，强调了个体在面对生活时应寻找适合自己的道路，并深入探索生命的本质。
在描述了四季变换、自然景观之后，诗人转向对个人品格与行动的反思：“牛马作走，我将复何谋”，表达了对自身行为的审视与质疑。随后，诗人通过一系列历史人物的典故，如“鸡人唱鹤盖诣门”、“帝鸿之篆，娲后之章”等，展现了对圣贤智慧与道德追求的向往。
最后，诗人以“圣贤所务，变化无方”总结，强调了道德修养与智慧的重要性。通过“辟凶殃，醇雅致福祥”表达了对社会和谐与个人德行的期许。在提到“帝鸿之篆，娲后之章”时，诗人似乎在呼唤古代圣贤的智慧，以此作为自己行为的指南。
整首诗情感丰富，既有对自然与人生的深刻感悟，也有对道德与智慧的追求，体现了诗人对复杂社会现象的洞察力和对个人命运的深刻思考。