南泉肚里饱齁齁,庄主虽饥解点头。
侍者只闻歌乐响,不知洪饮在高楼。
南泉肚里饱齁齁,庄主虽饥解点头。
侍者只闻歌乐响,不知洪饮在高楼。
这首宋代释元妙的《偈二首(其二)》以生动的比喻和寓言手法,展现了禅宗中对于物质与精神追求的深刻洞察。
“南泉肚里饱齁齁”,开篇以“南泉”象征着高僧或禅宗大师,他们内心充盈,精神饱满,即使物质上可能看似匮乏,但心灵深处却已满足。“齁齁”一词形象地描绘了这种内心的满足感,如同婴儿般沉睡于满足之中。
“庄主虽饥解点头”,这里巧妙地引用了《庄子》中的故事,将“庄主”与“解”联系起来,暗示即使面对物质上的饥饿,真正的智慧与理解(“解”)能够超越表面的物质需求,点头表示对更高层次真理的认可与接纳。
“侍者只闻歌乐响,不知洪饮在高楼。”侍者代表的是外在的观察者或跟随者,他们可能只关注表面的现象,如音乐的美妙、高楼的壮观,而忽视了内在的精神滋养。这里的“洪饮”可以理解为深邃的智慧之饮,只有深入探索,才能真正领略到精神层面的丰富与满足。
整体而言,这首诗通过对比不同层次的体验,强调了精神追求的重要性,鼓励人们超越物质的表象,去探寻内心深处的满足与智慧。
君不见淮阴侯,绛灌为伍恒自羞。
又不见灌将军,武安怠骜若罔闻。
男儿七尺不易生,要令千载知其名。
吾今困处蓬蒿室,寸心烱烱无人识。
东邻少年何琐尾,西家老子生儿齿。
潦倒生平那可论,区区唯有蒋侯耳。
蒋侯能诵孙吴篇,猿臂善开五石弦。
从来未肯畏强禦,片言可以服文吏。
毕竟二千石,不揽卫尉权。
能作吴军气,终令赵璧全。
遂尔声名满人口,量移远驻江之右。
江头送别试雕弓,杨叶穿来当折柳。
西风吹落满地霜,晨驱匹马上河梁。
宝刀脱赠泣数行,英雄事业谁能当。
壮心寂寞何为乎,送君慷慨歌乌乌。
芳草池塘,绿荫阶除,清和暇时。
有膝前爱子,牵衣问字,闺中博士,习礼明诗。
暖律调莺,新声啭凤,贤母由来即令师。
韶华暮、对东君怊怅,忍赋将离。人生百岁难期。
最寒暖、中年费护持。
叹华胥短梦,霜兰坐萎,春晖寸草,风树含悲。
合浦明珠,空梁夜月,应有安仁百首词。
瞻遗照、羡千秋彤管,一代蛾眉。