天地聋，日月瞽，人间亢旱不为雨。
山河憔悴草木枯，天上快活人诉苦。
待吾骑鹤下扶桑，叱起倦龙与一斧。
奎星以下亢阳神，缚以铁札送酆府。
驱雷公，役电母，须臾天地间，风云自吞吐。
叻火老将擅神武，一滴天上金瓶水，满空飞线若机杼。
化作四天凉，扫却天下暑。
有人饶舌告人主，未几寻问行雨仙，人在长江一声橹。
《祈雨歌》全文
- 拼音版原文全文
祈 雨 歌 宋 /白 玉 蟾 天 地 聋 ，日 月 瞽 ，人 间 亢 旱 不 为 雨 。山 河 憔 悴 草 木 枯 ，天 上 快 活 人 诉 苦 。待 吾 骑 鹤 下 扶 桑 ，叱 起 倦 龙 与 一 斧 。奎 星 以 下 亢 阳 神 ，缚 以 铁 札 送 酆 府 。驱 雷 公 ，役 雷 电 ，须 叟 天 地 间 ，风 云 自 吞 吐 。
（外 囗 里 力 ）火 老 将 擅 神 武 ，一 滴 天 上 金 瓶 水 ，满 空 飞 线 若 机 杼 。化 作 四 天 凉 ，扫 却 天 下 暑 。有 人 饶 舌 告 人 主 ，未 几 寻 问 行 雨 仙 ，人 在 长 江 一 声 橹 。
- 注释
- 天地聋：形容天地失去听觉。
日月瞽：比喻日月失去光明。
亢旱：严重的干旱。
天上快活人：指天庭中的神仙。
扶桑：神话中的东方极远之地。
倦龙：象征沉睡的龙，可能指云雨之神。
奎星：二十八宿之一，古人认为与天气有关。
亢阳神：指太阳神或导致炎热的神祇。
铁札：铁链，象征束缚。
酆府：阴间、地狱。
雷公：雷神。
电母：电神。
叻火老将：可能指有威力的神将。
金瓶水：象征珍贵的雨水。
长江：中国的最长河流，常用来象征广阔的大自然。
一声橹：船夫摇橹的声音，象征人间活动。
- 翻译
- 天地失聪，日月失明，人间干旱却没有降雨。
山河疲惫，草木凋零，天上的快乐人们却在诉说苦楚。
等我骑着仙鹤从扶桑而来，唤醒疲倦的龙并挥动斧头。
奎星以下的亢阳之神，被铁链束缚送往阴曹地府。
驱使雷公，役使电母，在瞬间之间，天地间风雨翻腾。
叻火老将威猛无比，一滴天上的金瓶水，洒落空中如织布机般飞舞。
化作四面清风，扫除世间酷暑。
有人多嘴告诉君主，不久后询问行雨的仙人，只听见长江上船夫的摇橹声。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个干旱的自然景象，天空失去了生机与声音，日月也变得昏暗无光。人间由于长时间未降雨，山河、草木都显得憔悴枯萎。诗中的主人公渴望下雨，决定骑鹤去到扶桑（传说中的一种仙境）寻求帮助，用斧头命令倦懒的龙神出动，为人们带来雨水。在这过程中，奎星以下的亢阳之神被用铁链绑缚送往酆都（古代迷信中的地府），通过驱使雷公和役使电母，在短时间内改变天气，让风云自行变化。诗中还提到叻火老将擅长神武，能够控制天上金瓶中的水，一滴水就能满空飞扬，如同机杼织造一般，化作四方的凉意，扫除整个世界的炎热。
最后，诗人表达了对行雨仙的寻找，以及有人向统治者报告此事，不久后便有人去询问这位能够引来雨水的神仙。最终，在长江的一声响雷中，人们期待着雨水的降临。整首诗充满了古代中国人对于自然和天气变化的心理和愿望，以及通过神话故事和超自然力量来解释和控制这些自然现象的方式。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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