人生鲜能百,哀情数万端。
不幸婴笃病,凶候形素颜。
衣衾为谁施,束带就阖棺。
欲悲泪已竭,欲辞不能言。
存亡自远近,长夜何漫漫。
寿堂闲且长,祖载归不还。
人生鲜能百,哀情数万婴。
路柳夹灵轜,旟旐随风征。
车轮结不转,百驷齐悲鸣。
灵坐飞尘起,魂衣正委移。
芒芒丘墓间,松柏郁参差。
明器无用时,桐车不可驰。
平生坐玉殿,没归都幽宫。
地下无刻漏,安知夏与冬。
人生鲜能百,哀情数万端。
不幸婴笃病,凶候形素颜。
衣衾为谁施,束带就阖棺。
欲悲泪已竭,欲辞不能言。
存亡自远近,长夜何漫漫。
寿堂闲且长,祖载归不还。
人生鲜能百,哀情数万婴。
路柳夹灵轜,旟旐随风征。
车轮结不转,百驷齐悲鸣。
灵坐飞尘起,魂衣正委移。
芒芒丘墓间,松柏郁参差。
明器无用时,桐车不可驰。
平生坐玉殿,没归都幽宫。
地下无刻漏,安知夏与冬。
这首挽歌,由西晋文学家傅玄所作,描绘了人生的短暂与死亡的必然,以及对逝者的哀悼之情。诗中以凝重的笔触,展现了从疾病降临、亲人离世到丧葬仪式的全过程,充满了深沉的哀伤和对生命无常的感慨。
开篇“人生鲜能百,哀情数万端”,点明了生命的脆弱与短暂,哀伤之情如潮水般涌动。接着,“不幸婴笃病,凶候形素颜”描述了疾病带来的痛苦与恐惧,以及病容的凄惨。随着病情加重,“衣衾为谁施,束带就阖棺”预示着生命的终结,衣物被安置,人即将入殓。面对即将到来的别离,“欲悲泪已竭,欲辞不能言”表达了内心的悲痛与无力。
“存亡自远近,长夜何漫漫”感叹生死的距离,夜晚的漫长象征着失去亲人的无尽哀思。“寿堂闲且长,祖载归不还”描绘了寿堂的寂静与逝者无法再归的现实。随后,“路柳夹灵轜,旟旐随风征”通过路旁的柳树与随风飘扬的旗帜,渲染出丧礼的庄严肃穆。“车轮结不转,百驷齐悲鸣”形容了车辆无法前行,马匹哀鸣的情景,进一步强化了哀悼的氛围。
“灵坐飞尘起,魂衣正委移”描绘了灵柩上尘土飞扬,逝者衣物被移走的场景,预示着灵魂的离去。“芒芒丘墓间,松柏郁参差”则将视线转向墓地,松柏的茂盛与墓地的荒凉形成对比,象征着生命的消逝与自然的永恒。“明器无用时,桐车不可驰”暗示了随葬品的无用与丧车的静止,表达了对逝去生命的惋惜。
最后,“平生坐玉殿,没归都幽宫”回忆了逝者生前的生活,将其与死后归于幽冥的境遇进行对比。“地下无刻漏,安知夏与冬”则以地下的世界没有时间的概念,表达了对逝者在另一个世界的未知与遥远。
整首挽歌以哀婉的笔调,深刻地揭示了生命与死亡的主题,以及人类面对无常命运时的无奈与哀愁。傅玄通过细腻的描绘,不仅展现了对逝者的深切怀念,也反映了对生命本质的深刻思考。
阿育王山古灵窟,奇气独辟天南垂。
千年灵秀蕴不发,乃与佛氏留军持。
支离老树独高踞,佛塔偶寄冰霜姿。
辟如陶令入莲社,一笑不见我与而。
横空偃蹇掉头去,臭味安肯联庄施。
显神藏用葆灵质,岂若樗散传卮词。
樗庵先生古模楷,杖策独与山林期。
入山寻松若寻友,苍髯捧手相提携。
从游更得未曾有,如读异书神为移。
昔从图经见之久,目所未到心先追。
谁知闻见总不逮,咫尺不到山灵嗤。
坐久凉月出东岭,山风不动龙吟迟。
石坛冷落坐未得,寒光自老千年枝。
千年游屐几万辈,诗仙诗鬼来无时。
都将险语供写照,千颂万偈谁留遗。
先生一笑拈霜髭,姓名落落长松知。
羊公自与岘山古,俪以湛等宁非痴。
圣镫佛火置勿问,岁寒之友斯取斯。
《晋松和樗庵先生韵》【清·黄定文】阿育王山古灵窟,奇气独辟天南垂。千年灵秀蕴不发,乃与佛氏留军持。支离老树独高踞,佛塔偶寄冰霜姿。辟如陶令入莲社,一笑不见我与而。横空偃蹇掉头去,臭味安肯联庄施。显神藏用葆灵质,岂若樗散传卮词。樗庵先生古模楷,杖策独与山林期。入山寻松若寻友,苍髯捧手相提携。从游更得未曾有,如读异书神为移。昔从图经见之久,目所未到心先追。谁知闻见总不逮,咫尺不到山灵嗤。坐久凉月出东岭,山风不动龙吟迟。石坛冷落坐未得,寒光自老千年枝。千年游屐几万辈,诗仙诗鬼来无时。都将险语供写照,千颂万偈谁留遗。先生一笑拈霜髭,姓名落落长松知。羊公自与岘山古,俪以湛等宁非痴。圣镫佛火置勿问,岁寒之友斯取斯。
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秋风欲别转流连,回首云山缓著鞭。
千里桑麻弥海岱,万家井灶息烽烟。
弩骀未必知前路,樗散空教养大年。
叠荷君恩犹未报,虚名敢媲况青天。
三度京华住,西山阻幽探。
山灵故应笑,念之心怀惭。
维时当溽暑,积雨阳乌潜。
街泥深没屐,闭户如眠蚕。
朝来忽开霁,暖翠浮层岚。
树色浓与接,天光澹相参。
媌娥具娟好,窈窕劳遐瞻。
中闻饶胜概,玉泉兼龙潭。
汇为裂帛湖,风景尤堪耽。
营构侈慈氏,比栉皆精蓝。
惜哉碧云寺,衣冠瘗魏阉。
迄今虽铲削,吾意犹未忺。
茫茫景皇陵,往事嗟忠谗。
抑有耶律贤,石壁留镌劖。
缅怀金元来,游人几停骖。
世代递迁更,山水犹回含。
何当真杖策,十日穷云岩。