读书芝阳山，子长祠在侧。
土高风淳朴，大文以为则。
灏气接周秦，含弘复金德。
治水临沱潜，七年蠲寝食。
忧旱索鬼神，五行哀失职。
奉圭祀孔虔，孳孳以稼穑。
汉江与争命，蛟龙戢其翼。
身为淇园楗，决口于焉塞。
上帝悯精诚，胼胝为沟洫。
微官免为鱼，成功告禹稷。
平生河渠书，至此得尽力。
《赠王给事·其三》全文
- 鉴赏
此诗《赠王给事(其三)》由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作。诗中描绘了对古代先贤王给事的崇敬之情，通过一系列历史典故和神话传说，展现了王给事在治水、祭祀、农业等方面卓越的贡献。
首句“读书芝阳山，子长祠在侧”点明地点，芝阳山作为学习之地，子长祠的存在象征着对古代圣贤的纪念。接着，“土高风淳朴，大文以为则”赞美了当地淳厚的民风和文化传统，强调了以大文为准则的重要性。
“灏气接周秦，含弘复金德”两句，运用了自然界的景象来比喻文化的交融与传承，暗示了王给事在治理国家时，能够包容并蓄，展现出金德般的高尚品质。
“治水临沱潜，七年蠲寝食”描述了王给事在治水方面的伟大功绩，他亲临一线，不辞辛劳，甚至七年间都未好好休息，体现了其无私奉献的精神。
“忧旱索鬼神，五行哀失职”表现了王给事面对自然灾害时的忧虑与努力，他寻求天神的帮助，哀叹五行失序，展现了其对民生疾苦的深切关怀。
“奉圭祀孔虔，孳孳以稼穑”赞扬了王给事在祭祀礼仪上的虔诚以及对农业生产不遗余力的投入，体现了他对社会秩序和百姓生活的重视。
“汉江与争命，蛟龙戢其翼”这一句通过神话故事，进一步强调了王给事在治理江河时的非凡勇气和智慧，与蛟龙争斗，最终使蛟龙收敛其翅膀，象征着王给事成功地控制了洪水。
“身为淇园楗，决口于焉塞”描述了王给事亲自参与堵塞决口的壮举，体现了其身先士卒、勇于担当的精神。
“上帝悯精诚，胼胝为沟洫”表达了上天对王给事精诚之心的认可，通过辛勤劳动，开凿出沟渠，改善了水利系统。
“微官免为鱼，成功告禹稷”指出王给事的治理不仅拯救了百姓免受洪水之害，还达到了与古代治水英雄大禹、后稷相媲美的成就。
最后，“平生河渠书，至此得尽力”总结了王给事一生致力于水利事业，直到晚年仍全力以赴，表达了对其毕生奉献的敬仰之情。
整首诗通过对王给事事迹的叙述，展现了其在治水、祭祀、农业等多个领域卓越的贡献，以及其高尚的人格魅力，表达了对这位古代先贤的崇高敬意。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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