偈颂一百零三首·其四十三全文|注释|赏析

《偈颂一百零三首·其四十三》全文

宋 / 释月涧形式: 偈颂

如佛见佛，佛无异见。如法说法，法无异说。

只如鸦鸣鹊噪，莺啼燕语，是有异说，是无异说。

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鉴赏

这首诗以禅宗的问答形式展开，探讨了佛与法、异与同的哲学议题。诗中运用了自然界的鸟鸣声作为比喻，巧妙地引出对世间现象本质的思考。

“如佛见佛，佛无异见。” 这句话意味着真正的佛见到其他佛时，并不会产生不同的见解或认识，因为佛的本质是一致的，没有分别心。这体现了佛教中“诸行无常，诸法无我”的思想，强调了内在的平等和统一性。

“如法说法，法无异说。” 这部分进一步阐述了佛法的普遍性和一致性。无论在何种情况下，佛法的教导都是相同的，没有差别。这强调了佛法的普适性和不变性，即无论何时何地，佛法的真理都是恒定不变的。

“只如鸦鸣鹊噪，莺啼燕语，是有异说，是无异说。” 这句话通过自然界中不同鸟类的叫声来对比，指出自然现象虽然各不相同（有异说），但本质上它们都遵循着自然规律（无异说）。这里隐含着一个深刻的哲理：尽管表面现象千差万别，但背后总有统一的法则或原理在支配，正如佛法揭示的宇宙真理一样，虽看似复杂多变，实则有一条不变的真理贯穿其中。

整体来看，这首诗通过简练的语言和生动的比喻，探讨了佛学中的核心概念——统一性与多样性并存，以及如何在纷繁复杂的表象中寻找到不变的真理。它鼓励读者超越表面现象，深入探索事物的本质，从而达到心灵的平静与智慧的觉醒。

作者介绍: 释月涧
朝代：宋

释月涧（一二三一～？），理宗绍定四年生。受经于黄龙寺，宝祐四年（一二五六），隶籍庆元府天童寺。景定五年（一二六四），由饶州荐福寺首座入住信州鹅湖仁寿寺。继住栖贤妙果寺。元世祖至元十七年（一二八○），入住饶州荐福寺，于成宗大德三年（一二九九）秋退出，同年十二月再入。未久或即谢世。为南岳下二十一世，西岩了慧禅师法嗣。有《月涧禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及其中《隐静空岩长老请赞》。　释月涧诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗，编为二卷。